Действието се развива в древногръцкия град Абдера. Този град, разположен в Тракия, стана известен в историята на човечеството с глупостта на своите жители, както и с германския град Шилда или швейцарския град Лаленбург.
Единственият разумен човек в Абдера е философът Демокрит. Той идва от този град. Баща му почина, когато Демокрит беше на двадесет години. Остави му прилично наследство, което синът му използва при пътувания по света. Връщайки се в родния си град след двадесетгодишно отсъствие, Демокрит, за голямо съжаление на жителите на Абдера, се оттегля, вместо да им разкаже за своите скитания. Заплетените разсъждения за произхода на света са му чужди, философът първо се опитва да открие причината и структурата на прости неща, които заобикалят човек в ежедневието.
Демокрит в своето уединено жилище се занимава с естествени научни експерименти, които жителите на Абдера възприемат като магьосничество. Искайки да разсмее сънародниците си, Демокрит „признава“, че може да изпита лоялността на съпругата си към съпруга си. За целта поставете езика на жената на жива жаба върху лявата си гърда по време на сън, след това тя ще разкаже за изневярата си. Всички съпрузи на Абърдийн са предприети да ловят земноводни, за да се провери честността на техните жени. И дори когато се окаже, че без изключение всички съпруги на Абърдийн са верни на съпрузите си, на никого не му хрумва колко умело Демокрит е играл върху наивността им.
Възползвайки се от факта, че възгледите на философа не намират разбиране сред другите, един от неговите роднини иска да докаже, че Демокрит е безумен. Това ще му даде правото да поеме попечителство над болен човек и да се възползва от наследството му. Отначало обвинението на роднината се основава на факта, че в град, където жабите са особено почитани, философът ги хваща и провежда експериментите си върху тях. Основният обвинител срещу Демокрит е архиепископът на богинята Латона. Като научи за това, подсъдимият изпраща върховния жрец за вечеря като подарък паун, пълнен със златни монети. Алчен министър на поклонението премахва подозренията от Демокрит, но роднината не се успокоява. Накрая стига дотам, че съдът призовава Хипократ при Абдер за медицински преглед, Великият лекар пристига в града, той се среща с Демокрит и обявява, че той е единственият човек в Абдер, който може да се счита за доста здрав.
Едно от основните хобита на Абърдийн е театърът. Въпреки това, пиесите, които се поставят на сцената на театъра, музикалният съпровод и играта на актьорите доказват абсолютната липса на вкус сред Абърдийн. За тях всички пиеси са добри, а актьорството е още по-умело, толкова по-малко естествено е.
Веднъж в театъра, Абдера предал на Андромеда Еврипид под музикалния съпровод на композитора Грил. Еврипид случайно се появи на представлението сред публиката, която на път за столицата на Македония Пела реши да посети републиката, „толкова известна с остроумието на своите граждани“. Всички бяха изключително изненадани, когато чужденец не хареса пиесата и най-вече музиката, която според него беше напълно несъвместима с плана на поета. Еврипид е обвинен, че взима много от себе си, след което трябва да признае, че е автор на трагедията. Не му вярват и дори го сравняват с бюста на поета, който е инсталиран над входа на Абердийския национален театър, но в крайна сметка го приемат за скъп гост, показват града и ги убеждават да дадат представа на сцената на техния театър. Еврипид поставя заедно с трупата си Андромеда, музиката, към която също се е композирал. В началото абдерите бяха разочаровани: вместо обичайните изкуствени страдания на герои и силни писъци на сцената, всичко се случи, както в обикновения живот, музиката беше спокойна и в хармония с текста. Спектакълът оказа такова влияние върху въображението на публиката, че на следващия ден цялата Абдера говори с ямбик от трагедията.
Четвъртата книга "Истории .." описва дело за сянката на магарето. Магаре на име Структура, чието магаре се ядосало, наема магаре да отиде в друг град. Шофьорът на магарето го придружава по пътя. Става горещо по пътя, тъй като не е имало стръмно дърво, той слиза от магарето и седи в сянката му. Собственикът на магарето изисква от Структура допълнителна такса за сянката на животното, същият вярва, че „ще бъде магаре три пъти, ако го направи.“ Шофьорът се връща в Абдера и се храни с в съда започва продължителен съдебен процес и постепенно целият град се тегли в съдебен процес и се разделя на две страни: партия на „сенки“, подкрепяща скоростната машина и страна на „магарета“, подкрепящи шофьора.
На заседание на Големия съвет, който включва четиристотин души, присъстват почти всички жители на Абдера. Представители на двете страни говорят. Накрая, когато страстите достигнат лимита и никой не разбира защо толкова проста материя е станала неразрешима, на улицата на града се появява магаре. Преди това той винаги стоеше в градската конюшня. Хората, виждайки причината за нещастието, станало всеобщо, се втурва към бедното животно и го разкъсва на хиляда парчета. И двете страни са съгласни, че случаят е решен. Решено е магарето да магаре да издигне паметник, който трябва да служи като напомняне на всички, „колко лесно може да умре цъфтяща република поради сянката на магаре“.
След известния съдебен процес в живота на Абдера, първо архиепископът Джейсън Агатиер, а след него всички граждани на републиката започват интензивно да развъждат жаби, които се считат за свещени животни в града. Скоро Абдера заедно със съседните райони се превръща в непрекъснато жабешко езерце. Когато този прекомерен брой жаби най-накрая е забелязан, градският сенат решава да намали броя им. Въпреки това, никой не знае как да направи това, но методът, предложен от Академията на Абдера - да се използват жаби в писмен вид - е възразяващ за мнозина. Докато въпросът се обсъждаше, градът беше залят с огромни орди от плъхове и мишки. Жителите напускат домовете си, вземайки със себе си свещеното златно руно от храма на Язон. С това завършва историята на известната република. Жителите му се преселват в съседна Македония и там се асимилират с местното население.
В последната глава на книгата, озаглавена „Ключът към историята на Абърдийн“, авторът отново подчертава сатиричния и дидактически характер на своето творчество: „Всички човешки раси се променят от преместване, а две различни раси, смесвайки се, създават трета. Но в Абърдийн, където и да са били заселени и независимо как са се смесили с други народи, не се забелязва и най-малката значителна промяна. Навсякъде те са същите глупаци, както преди две хиляди години в Абдера. "
