Средновековният роман за Александър Велики (356–323 г. пр. Н. Е.) Предлага своя версия на актовете на великия военачалник на древността, насищайки историята с най-невероятните събития. От самото начало авторът убеждава читателя да не вярва на онези, които казват, че македонският цар Филип е баща на Александър. Всъщност бащата на Александър е египетският цар и магьосникът Нектонов.
Египетските мъдреци казват, че Нектонов е загубил царското си достойнство, като се е заел с магьосничеството, но веднага се оказва, че магьосничеството на Нектонов е имало голяма стойност за държавата, тъй като Нектонов побеждава враговете си с помощта на магьосничество, благодарение на което Египет живее в мир.
Авторът на „Александрия“ разказва подробно как Нектонов е магьосник - как пуска лодки в медна вана, как манипулира восъчни мъже. Но в света има сили, които превъзхождат Нектонава: много войнствени народи нападат Египет, и тогава Нектонава разбира, че всичко се случва според волята на египетските богове, на които трябва да се подчинят. Нектонов, като видя, че идва краят на царството му, избяга в Македония, като промени облика си и грабна злато.
След полета на Нектонава египтяните получават странно и все още неразбираемо предсказание от бога Серапион, живеещ в подземния свят: "Вашият цар, който е избягал, отново ще се върне в Египет, но не стар, а млад и ще победи вашите перси." Така съдбата на сина на Нектонова, Александър Македонски, е предсказана. Египтяните записват думите на Серапион въз основа на статуята на избягалия им владетел.
Нектонов става известен в цяла Македония, предсказвайки бъдещето, така че дори кралицата на Олимпиадата идва при него през нощта за съвет, когато съпругът й, македонският цар Филип, тръгва на война.
Виждайки красотата на Олимпиадата, Нектонов прониква в нейната страст и започва толкова умело да се грижи, че достига до желаното. Неговата магьосница прави незаличимо впечатление на Олимпиадата: Нектонов знае всички тънкости на занаята си - добре познава астрологията, съставя хороскопи, интерпретира мечти и знаци, предсказва съдбата на агнетата. За щастие Нектонава има специална "плака", украсена със злато с изображението на слънцето и планетите от скъпоценни камъни, на които се чуди Олимпиадата.
Преценявайки ситуацията, в която падна Олимпиадата (Филип загуби интерес към нея), Нектонов прогнозира, че тя може да възвърне разпореждането на съпруга си, ако роди син от Бог. Нектонов всъщност играе цял театрален спектакъл преди Олимпиадата: той убива млад овен, слага рогата си глава върху себе си. Взел прът от абанос, Нектонов оставя в бели дрехи в спалня, където Олимпиадата лежи на легло. В крайна сметка Олимпиадата толкова харесва да дойде при нея, че пита Нектонава: „Ще дойде ли този бог при мен, защото той много ме обичаше?“
По това време Филип има мечта, че Олимпиадата е заченала от бога Амон и син, роден от тази връзка, ще отмъсти за бъдещия Филип.
Завръщащият се Филип вече е щастлив, сега разстроен от този ход на събитията, но му се появи под формата на свистяща „голяма змия“. Нектонов убеждава царя в божествения произход на Александър. Въпреки това, дори тогава Филип си мисли - не знам какъв бог - и Амон, и Аполон, и Асклепий.
Изключителността на Александър се подчертава от различни прогнози и признаци, които се появяват както преди неговото раждане, така и по време на него. Знак за съдбата на Александър е изпратен до Филип: той вижда птица да лети до коленете си и да остави яйце, яйцето пада на земята и се счупва, малка змия пълзи навън и пълзи около яйцето няколко пъти, опитвайки се да се покатери обратно, но само плъзга главата си и умира. Философът Антифон обяснява на Филип, че синът, роден от него, ще завладее целия свят, но ще умре в чужда земя (което е вярно).
Виждайки новородения Александър, Филип отново изпада в сложни чувства: иска и не иска да го отгледа, а се спира на първия, убеден в божествения произход на Александър, както и в памет на починалия син от първата му съпруга.
Изявата на Александър също е изключителна: той не прилича на баща си, нито на майка си, още по-малко на Филип; косата му прилича на лъвска грива, едното око е черно, а другото - сиво, зъбите са остри, като змия. С цялата си външност Александър отново прилича на лъв, бърз е в движения и „ярко“ лице. По-късно персите са изненадани от неговия къс ръст.
Името на Александър дава Филип, който се занимава с образованието си. Александър получава брилянтно образование (достатъчно е да кажем, че самият Аристотел преподава философия).
Още на дванадесетгодишна възраст Александър участва във военните действия на Филип, когото смята за баща си.
След като Александър моли Нектонава да му покаже звездите, когато вечер напускат града, за да виждат по-добре небето, Александър го бута надолу, тъй като, както той казва, Нектонов, не познавайки земните дела, учи на небесна мъдрост. Преди смъртта си Нектонов разкрива на Александър тайната на неговото раждане и, проникнат в любовта на сина си, свързва тялото си с Олимпиадата, която едва в този момент най-накрая разбира, че Нектонов я победил с магьосничеството си и се явил пред нея под прикритието на бога Амон.
След като младоженците водят към Филип необуздан канибал жребец, Филип му нарежда да бъде затворен в желязна клетка и да го хвърлят да яде престъпници, осъдени на смърт. Скоро Делфийският оракул предрича на Филип, че целият свят ще бъде завладян от един, който премине през Пела (столицата на Македония) на кон с вола глава на него. Този кон ще се нарича „Кравешка глава“ (в по-познатата ни традиция - Буцефал, или Букефал). Филип, като чу предсказанието, отразява с недоумение, че това ще бъде някакъв нов Херкулес.
Когато Александър навърши петнайсет, той минава покрай клетката, където се пази конят. Александър чува ужасно съскане, вижда човешки кости, разпръснати около кон. Бъдещият велик командир прогонва стражаря, отваря клетката, взема коня за гривата и го опитомява, след което го вози из града.
Младоженецът казва на Филип всичко това. В радост Филип целува Александър и му дава думите на Делфийския оракул.
Веднъж Александър помоли Филип до Пиза за Олимпийските игри. Там той се среща с Николай, син на арканския цар. Николай започва кавга и дори плюе в лицето на Александър. Възпитаният Александър се пази от гняв, но обещава на Николай да "измъчва <...> до смърт". В състезание за колесница Николай, благодарение на лукавството на Александър, пада от катастрофирала колесница и умира.
Когато Александър печели първите си победи, Филип „пуска“, тоест всъщност прогонва Олимпиадата далеч от него и се жени за Клеопатра. Но Александър, който се появи на сватбата на Филип, първо убива Лусия (или Лузия - формата на името не е напълно ясна в староруския текст), братът на новата съпруга, експулсира Клеопатра и носи Филип Олимпиада, докато Александър тържествено обявява Филип за баща си.
Александър отказва да плати обичайната почит на персите, заплашвайки, че ще вземе от Дарий това, което му е вече платено.
Солунският владетел Паузаний решава да се ожени за Олимпиадата, той изпраща посланици и подаръци към нея, за да убеди Олимпиадата да напусне Филип и да се омъжи за него. Солун идва на Олимпиадата, където смъртно ранява Филип и иска да отвлече Олимпиадата. В този момент Александър се завръща от победоносна война. Той веднага се намесва в събитията, ранява Павзаний и пита умиращия Филип какво да прави с пленния престъпник. Александър поставя нож в отслабващата ръка на Филип и той убива Павзаний. В този драматичен момент Филип осъзнава, че пророчеството, дадено от Амон Олимпиадата, се сбъдва и че Александър отмъщава за обидата си. С тази мисъл Филип умира.
На осемнадесет години, след смъртта на Филип, Александър става крал, той прави редица победителни кампании. Докато е в Азия, Александър получава обидно писмо от Дарий, който заедно с писмото му дава камшик, топка и златен ковчег. Лашата означава, че Александър все още трябва да се учи, топката - че е малък и трябва да играе с връстниците си, и златото - за да поддържа армията, докато не се върне у дома. В писмото си Дарий обещава също, че ще залови Александър и той ще бъде разпнат. В писмо за отговор Александър дава интерпретацията си на получените дарове: лаша означава бързото покоряване на персите от Александър, топка означава целия свят, който той ще притежава, а златото е почит, която персите ще трябва да платят.
В трудна битка с персите македонците печелят, Дарий избяга, а семейството му е пленено. Александър вижда сън, в който богът Амон, който му се появи под формата на Хермес, го съветва да отиде при Дарий под прикритието на собствения си посланик, което прави, но на празника той е разпознат от един от близките съратници на персийския цар, а Александър бяга. Скоро той успява най-накрая да победи войските на Дарий, ранен от собствените си благородници, който планира да получи награда от македонския цар. Александър отдава кралски почести на умиращия Дарий и той го инструктира да се грижи за семейството си и дава дъщеря си Роксана като съпруга.
Освен това разказът включва писма, сякаш написани от Александър до вдовицата на Дарий, Роксана, майката на Олимпиадата и Аристотел. В писмата Александър разказва не само за победата над персите, но и за странните страни, в които е посетил, където е видял гиганти, хора с прикритие на лъвове, бълхи с размерите на жаби и пр. След като македонците отплават до някой остров , където чуват елинска реч, но не виждат говорителите. Някои смелчаци решават, оставяйки лодките, да стигнат до острова, но ракът веднага изпълзява от водата и ги дърпа заедно. Уплашените македонци се завръщат на земята. Александър достига до "земята на блажените", където няма слънце, няма луна, няма звезди - само зора. Две птици в човешка форма казват на Александър да се върне и да ходи по определената за него земя.
След като победи Дарий, Александър се противопоставя на индийския цар Поре. Александър, проникнал при него под прикритието на посланик, Пор показва много животни (слонове), които той ще пусне в македонската армия. След завръщането си Александър заповядва да поставят пред армията си поредица от горещи медни статуи. Слонове, които нападат статуите, са изгорени и не рискуват да нападнат войниците. Битката завършва с двубой между Александър и Поре, в който Александър убива индийския цар. И в двубоя Александър има късмет: убива Поре, когато се обърне към някакъв шум, който се случи в индийската армия.
След това Александър отива при „мъдреците“ от Рахмананите (брахманите), с които води философски разговори.
След разговори с Рахмана, Александър иска да види техния по-възрастен и той е отведен при мъж, лежащ върху зеленина. Пред човек са смокини, пъпеш и други зеленчуци. В отговор на целуването на Александър Дандами (т. Нар. „Игумен” на „мъдреци”) дори не става и не го почита като цар, като казва само думата „радвайте се” за него като поздрав. На въпроса на Александър за имота му, Dundamy отговаря, че имат земя, дървета, светлина, слънце, звезди и вода. Ако искат да ядат, отиват при плодоносното дърво, на което месечно узряват нови плодове. Имат река Ефрат, имат жени. Чувайки отговора на Дундамия, Александър се обръща към всички рахмани: „Попитайте ме какво искате и аз ще ви го дам“. Тогава рахманите в припев молят Александър за безсмъртие, на което македонският цар отговаря, че няма такова право и Бог контролира човешкия живот. Като каза това, Александър носи на Дандамия злато, хляб, вино и масло, като моли да приеме в памет на него. Дандами, като се смее, отказва всички дарове, приемайки, че македонците не трябва да ги подозират в гордост, само олиото, което той, подпалил огън пред очите на Александър, излива в огъня ...
В Индия македонският цар посещава светилището, където растат две говорещи дървета с дарбата на гадаене. Дърветата предсказват на Александър бърза смърт далеч от дома.
По пътя за Персия Александър под прикритието на своя командир Антиох прониква в кралицата на Верония Кандакия. Виждайки показаното му богатство, Александър отбелязва: „Всичко би било достойно да изненада, ако принадлежеше на елините, а не на вас.“ Кандакия казва на Александър, че разбира кой се крие под прикритието на Антиох, показва му портрет, тайно направен от него. Александър черпи меча си, за да убие себе си и нея, но царицата обещава да спаси Александър „от варварите“ за услугата, оказана на сина й по-рано.
Тогава Александър Велики прави пътуване до прекрасните земи, където среща хора с кучета, очи и уста на гърдите си, хора с шест ръце. Докато се скита, той се озовава в Амазонките, с които не се бие, а набира почит и след това - на голям остров, където стои „Слънчев град“; градът ослепява Александър с украсата от злато и скъпоценни камъни. По пътя той вижда още много чудеса, след което се връща във Вавилон. По време на отсъствието на Александър срещу Олимпиадата се надига въстание, ръководено от командира Антипатер. Антипатер, уплашен, че завръщащият се Александър ще отмъсти за оплакванията на майка си, изпраща сина си при него, който чрез месаря на Юл дава отрова на Александър.
Тридесет и две годишният Александър умира дълго, сбогувайки се с армията си. След много дебати за това къде да го погребат, те спират в Александрия, града, който самият той е основал.
Авторът обобщава историческите дела на Александър Велики: той завладява двадесет и два варварски народа и четиринадесет „елински“ племена, основава дванадесет града, наричайки ги Александрия.
