В Атина Сократ беше най-известният философ. Тогава той плати за философията си с живота си: той беше изправен на съд и екзекутиран точно, защото подлагаше на съмнение твърде много, разлагаше (сякаш) нрави и по този начин отслабва държавата. Но това все още беше много далеч: в началото той беше игран само в комедия. В същото време му приписват нещо, за което той никога не е говорил или мислил и срещу което самият той се аргументира: това е комедията.
Комедията се наричаше Облаци, а нейният хор се състоеше от Облаци - трептящи покривки и по някаква причина дълги носове. Защо "облаци"? Тъй като първо философите започнаха да мислят от какво се състои целия разнообразен набор от обекти около нас. Може би от вода, която може да бъде или течна, или твърда, или газообразна? или от пожар, който се движи и променя през цялото време? или от някаква „несигурност“? Тогава защо не от облаците, които променят формата си всяка минута? Следователно Облаците са новите богове на новите философи. Това нямаше отношение към Сократ: той малко се интересуваше от произхода на Вселената и още повече от човешките дела, добри и лоши. Но комедия, всичко беше същото.
Човешките действия също са опасни. Бащите и дядовците не мислеха или разсъждаваха и от ранна възраст твърдо знаеха кое е добро и кое лошо. Новите философи започнаха да разсъждават и сякаш го получиха, сякаш по логика човек може да докаже, че доброто не е толкова добро, а лошото изобщо не е лошо. Това притесни гражданите на Атина; за това пише Аристофан в комедията „Облаци“.
Силен мъж на име Стрепсиад живее в Атина и има син, млад данди: той посяга към благородството, обича се да конни надбягвания и съсипва баща си в дългове. Непоносимо да спи с баща си: мислите за кредиторите го грижат като бълхи. Но му се разбра, че в Атина са се появили нови мъдреци, които са знаели как да докажат, че истината е истината, а истината - за истината. Ако се научите от тях, тогава, може би, в съда ще бъде възможно да се пребият кредиторите? И в напреднала възраст Стрепсиад тръгва да учи.
Ето къщата на Сократ, върху нея е табела: „Мисловна стая“. Ученик на Сократ обяснява какво участват в фините предмети. Например, студентът разговаряше със Сократ, ухапа му бълха, а след това скочи и ухапа Сократ. Докъде е скочила? Ето как да се брои: измерваме човешките скокове с човешки стъпки, а скоковете на бълхите трябва да се измерват с бълхите. Трябваше да взема една бълха, да отпечатам краката й върху восък, да измеря стъпката й и след това да измеря скока с тези стъпки. Или още нещо: комар ли бръмчи с ларинкса или задника? Тялото му е тръбесто, той лети бързо, въздухът лети в устата му и лети през задника си и така се оказва, че задникът му. Какво е? Карта: вижте, този кръг е Атина. „Изобщо няма да повярвам: в Атина няма стъпка, тогава дебатите и проститутките, но нито един не се вижда в този кръг.“
Ето го самият Сократ: виси в хамак над покрива. За какво? За да разберете Вселената, трябва да сте по-близо до звездите. "Сократ, Сократ, проклинам те с боговете: научи ме на такива речи, за да не плащам дългове!" "Какви богове?" имаме нови богове - Облаци. " - "А Зевс?" - „Защо Зевс? В тях има гръм, светкавици и вместо Зевс Вихрецът ги задвижва. " "Как е гръм?" - "Но като имаш лош въздух в стомаха си мърмори, а в облаците мърмори, това е гръм." - „И кой наказва грешниците?“ - „Но Зевс ли ги наказва? Ако ги накаже, нямаше да подкупи такива и такива, такива и такива, но те обикалят живи! ” - "Как да се справим с тях?" - „И езикът за какво? Научете се да спорите - и сами ще ги накажете. Вихърът, облаците и езикът са нашата свята троица! “ Междувременно Хорът на облаците излита на сцената, прославя Небето, прославя Атина и, както обикновено, препоръчва на публиката поет Аристофан.
И така, как да се отървете от кредиторите? „По-лесно е просто: те те водят в съда и се кълнеш в Зевс, че не си взел нищо от тях; Зевс си отиде отдавна и няма нищо за вас за лъжлива клетва. " И така, може ли човек наистина да игнорира истината? "Виж това." Основният аргумент започва, Големи кошници се извеждат на сцената, в тях, като бойни петли, Правда и Кривда седят. Те изпълзяват и се блъскат един в друг, а хорът се усуква. „Къде по света видяхте истината?“ - „Най-високите богове!“ - „Дали Зевс е свалил собствения си баща и е окован във верига?“ - "И нашите предци, които живееха прилично, смирено, послушно, уважаваха старите, победени врагове и водеха научни разговори." - „Никога не знаеш какво са имали предците, но сега не можеш да постигнеш нищо със смирение, бъди нахален - и ще спечелиш! Други неща в хората са по природа, други са по споразумение; че по природа е по-високо! Пийте, ходете, блудствайте, следвайте природата! И ще ви хванат с нечия друга жена - кажете: аз - като Зевс, спя с всички, които го харесват! “ Слово за дума, шамар в лицето за шамар, вижте - Кривда наистина е по-силен от Истината.
Стрепсиад със сина на радон Кредиторът идва: „Платете дълга!“ Стрепсиад му се кълне: „Зевс вижда, не съм взел и стотинка от теб!“ - „Зевс наистина ще те удари!“ „Вече защитите облаците!“ Пристига втори кредитор. "Платете лихва!" - "Какво представлява интересът?" - „Дългът нараства и нараства всеки месец: тук и плащайте с растеж!“ „Кажи ми, тук реки текат и текат в морето; но расте ли? “ - "Не, къде може да расте!" - "Тогава защо трябва да парите и да растат? Няма да получите нито стотинка от мен! ” Кредиторите с проклятия бягат, Стрепсиад триумфира, но облачният хор предупреждава: „Внимавайте, разплащането е близо!“
Считането идва от неочаквана страна, Стрепсиад се скара със сина си: те не се съгласиха във възгледите си за стиховете на Еврипид. Синът, без да се замисля два пъти, хваща тояга и набива баща си. Бащата се ужасява: „Няма такъв закон - да лири бащите!“ А синът казва: „Ако искаме - ще го вземем и ще го вземем!“ Невъзможно е да победим бащите по споразумение, но по природа - защо не? " Тук само старецът разбира какви проблеми са били в него. Той извиква към Облаците: "Къде ме примамихте?" Облаците отговарят: „Спомняте ли си думата на Есхилос: ние се учим от страдание!“ Обучен от горчив опит, Стрепсиад грабва факла и бяга да се справи със Сократ - да подпали „умственото“ му. Крясъците, огънят, димът и комедията са краят.
