През 1175 г. князът получава веднъж във владение на бащата Вишгород, резиденцията на киевските князе, но той избира да се оттегли на север и основава каменния град Боголюбово, недалеч от Владимир. Княз Андрей издигнал църквата „Рождество Богородично“ в центъра на града, като възлюбил Христос и Пресвета Богородица. И той я украсяваше със скъпоценни икони, злато и скъпи камъни и големи безценни перли - поръси я с блясък, така че беше болезнено да се гледа, защото всичко това в злато стана. Всеки, който видя това чудо, не можеше да предаде с думи за неговата невероятна красота. Княз Андрей и град Владимир направиха непревземаем: той построи златна порта към него, построи във Владимир църква Успение на Богородица, която не беше по-ниска от лукса на Боголюбския. Освен това той създава много други църкви и манастири.
Князът е носител на храна за монасите и бедните, а за хора от всякакъв ранг той е бил като обичан баща. Спомняйки си думите на Господа „и който не даде вода на един от тези малки чаша студена вода, в името на ученик, казвам ви наистина, той няма да загуби наградата си“, той всеки ден заповядваше да носи храна и напитки из града, а нито един просяк не идва при него питаше, не отказваше милостиня, вярвайки, че Христос дойде да го провери. Князът имаше много добродетели и всички негови навици бяха благородни: през нощта той влезе в църквата и запали свещи и, като видя образа на Бога и образите на светци, се смири в дух; счупено по сърце, въздъхна и оплака греховете си. Възлюбил безсмъртния над тленния, небесния по-краткотраен и животът със светиите на Всемогъщия Бог е по-голям от царството на земята, той беше възнаграден с добродетели, като мъдрият Соломон.
Но всеки, който живее в добродетелта, не може да има врагове. Княз Андрей, след като научи предварително за предстоящото си убийство, не направи нищо, казвайки: „Господ Бог, моят Всемогъщ и неговият създател, избраният народ е закован на кръста, казвайки:„ Нека кръвта му да бъде върху нас и върху нашите деца. “ Той припомни и думите на светите евангелисти: „Вече няма тази любов, сякаш някой ще положи душата си за приятелите си“. Същият боголюбив принц не е настроил душата си за самия Творец, а заради себе си.
И така, в петък на литургията се състоя коварният съвет на престъпни злодеи. Князът имал слуга Яким, на когото се доверявал. След като научи от някого, че брат му е бил разпореждан от принца да бъде екзекутиран, той се втурнал да крещи на приятелите си, зли съучастници; както Юда веднъж преди евреите, опитвайки се да угоди на баща си Сатана, той започна да казва: „Днес го екзекутира, а утре - нас“. И те замислиха убийството през нощта, като Юда срещу Господа. Дойде нощта. Грабвайки оръжията си, те отидоха при принца като диви зверове, но докато вървяха към спалнята му, страхът и страховете ги пронизаха. И, слизайки в мазето, пиеха вино. Водачът на убийците бил Петър, зет на богатите кучковски боляри - общо двадесет души, влезли в грешна конспирация, включително ключовият пазител на принц Анбал. Разбивайки вратата на княжеската спалня, убийците нападнаха Андрей. Благословеният скочи нагоре, искаше да вземе меча, но нямаше оръжие на мястото, защото онзи ден го бе скрил ключовият пазач. Князът бил силен: хвърлил един от убийците под себе си, но го ранил с мечове и саби и той възкликнал: „О, горко на вас, непочтено! Какво зло съм ти причинил? Ако пролеете кръвта ми на земята, Бог да ви отмъсти! ” Решил, че принцът е убит, заговорниците изчезнали, но принцът, преодолял болката, слезе със стон от верандата и се обърна към Бога: „Въпреки че много съгреших, Господи <...> знам, че сте милостиви, когато видите плача <...> Ако кръвта моите и хвърлете, тогава почитайте ме вашите свети мъченици. " Един от заговорниците, чувайки гласа на принца, призова всички останали. Проклетият скочи и го уби. Питър отсече дясната си ръка.
Заговорниците влязоха в покоите, взеха златото и бижутата и, като се натовариха на най-добрите княжески коне, ги изпратиха у дома. И самите те, грабвайки съкровеното оръжие на принца, започнаха да събират войници, казвайки: „Чакай, докато отрядът дойде от нас от Владимир?“ И те събраха чета и изпратиха съобщение до Владимир: „Планирате ли нещо срещу нас? Искаме да го уредим с вас: не само един от нас го е планирал по този начин, а сред вас има и нашите съучастници. И хората на Владимир отговориха: „Този, който е вашият съучастник, ще бъде с вас, но ние нямаме нужда“ - и те се разделиха и се втурнаха да грабят. Дойде при княжеския двор Кизма, киевчанин, и започна да разпитва къде е убит господарят. Те му отговорили: „Там той лежи, завлечен в градината. Но не смейте да го вземете, всички решиха да го хвърлят на кучетата. Който дойде при него, е врагът за нас, ние ще го убием! ” И той започна да скърби княз Кузма, а след това, не се страхувайки от заплахите, пренесе тялото в църквата. Но мъртвецът лежал в притвора два дни и две нощи, защото лакеите били пияни и не искали да признаят господаря. На третия ден дойде игумен Арсений, донесъл тялото в църквата и извърши погребалния обред.
По това време се случиха много неприятности: къщите на посадниците и владетелите бяха разграбени, а самите тях, и слугите, и охраната бяха убити. Грабежът се разпространил и във Владимир. Докато Микула не започна да ходи с образа на Света Богородица в дрехи в града, тогава грабежите спряха.
Когато неприятностите стихнаха в Боголюбов, те решиха да пренесат тялото на княза на Владимир. Хората не можеха да устоят на сълзи и хлипайки, хората казваха: „В крайна сметка, не за Киев, господарю, отидохте! В онази Владимирска църква под златната порта, която поръчах да направя, казвайки: "Ще построя църква, златна като портата - нека бъде за слава на цялата ми страна!" И така целият град викаше за него и, изваждайки тялото му с чест и с песни, го положиха в църквата на Света Богородица, която той самият издигна.
Апостолът учи: „Когото Бог обича, той го наказва и бие всеки син, който приеме; защото ако изтърпиш наказание, ставаш като син на Бога. " Защото Бог не е заложил красивото слънце на едно място, от там да осветява цялата вселена, а му е уредил да се изкачва, зенит и залез. По абсолютно същия начин той не взе безплатно своя слуга, княз Андрей, но му даде душа да се експлоатира, измивайки греховете си с кръв и според братята си Борис и Глеб да дойде при Бога.
