(276 думи) Поетът беше много притеснен от проблема с крепостта, искаше свобода и щастие на трудещите се, искаше равенството на всички хора. Затова в работата „На кого е добре да живеят в Русия“ Некрасов задава основния въпрос: „Народът е освободен, но щастлив ли е народът?“
Докато четете произведението, читателят научава отговора на този въпрос и не му харесва. Жителите на „Заплатов“ и „Дирявина“, а още повече на „Провали“, трудно могат да се похвалят с удовлетворение. Историята на селянката е особено плашеща. В образа на Матрена Тимофеевна виждаме жена, на която премахването на крепостта само частично даде свобода, сега тя е „в семейството, докато е роб, но майката вече е свободен син“. Освобождението имаше само външен, формален характер, защото господата-реформатори не се задълбаваха в тънкостите на съществуването на трудещите се, следователно не се интересуваха от адаптацията си в природата. Гладът и бедността останаха спътници на селяните и попречиха на тяхното формиране. Невежеството, от своя страна, тежеше върху съдбата им, пречеше им да продължат по най-добрия възможен начин.
Дори след реформата от 1861 г. господата не виждат равни хора сред селяните, те все още са деспотични за тях. Ярък пример е принц Утятин. Той не признава премахването на крепостното право, селяните по искане на роднини и поради добротата им продължават да му служат, а той все още е строг и нахален в тяхното отношение. Това говори за духовното робство на работниците, за привързаността им към господаря. Вербален бунтовник е селянинът Агап. Той изрази господаря си цялото си недоволство, но по-късно, след като пиеше, той беше отведен при собственика, сякаш е разрошен. Той се успокои, в този бунт и свърши.
Така авторът показа колко трудна е била съдбата на селянина дори след приемането на спасителната реформа. Хората от висшето общество по-скоро наивно възприемали селския свят и смятали, че един лист хартия веднага „освобождава” работниците, смазани от бедността и робството. Но на практика една слабо обмислена законодателна инициатива „ударила джентълмена с единия край, а селянина с другия“.
