Сънища в романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ * Статии

Send

Както знаете, Родион Расколников излезе със собствената си теория, разделяйки хората на „треперещи създания“ и „правилно притежаващи“, като по този начин позволява „кръв на съвестта“. В цялата работа се доказва хипотезата на тази хипотеза. Едно от изключителните средства на автора в борбата срещу идеологията на омразата са мечтите. Те са символи, декодирането на които е ключът към разбирането на сложния и многостепенен дизайн на Достоевски.

Мечти на Расколников

За заклан кон, Още първият сън на главния герой показва истинските му черти и разкрива способността му за състрадание. Расколников е пренесен в детството, вижда кон, когото бруталните хора бият с камшик. Този епизод доказва неяснотата на характера на младия теоретик, който, съпричастен в съня си към бедно животно, в действителност се готви да убие човек. Този сън се превръща в символичен израз на свят, препълнен с насилие, страдание и зло. Той контрастира на механата, като олицетворение на грозния, основен свят и църквата, с която Расколников има тъжни, но светли спомени. Мотивът за спасението от страшния свят на реалността чрез вярата ще продължи да се проследява в целия роман.
За Африка, Малко преди съдбоносния акт, Расколников сънува мечтано за Африка. Той вижда оазис, златист пясък и синя вода, което е символ на пречистване. Тази мечта е антитеза на ужасното ежедневие на героя. Важна подробност е, че Родион мечтае за Египет. В тази връзка в съня се появява мотивът за наполеонизма. Египетската кампания беше една от първите, предприети от Наполеон. Но там императорът чакаше провал: армията беше поразена от чумата. Така че героят очаква не триумф на волята, а разочарование във финала на собствената си кампания.
За Иля Петрович, След убийството на стара жена, интересуваща жена, младежът е в треска. Топлината провокира още две мечти. Първият от тях е за Иля Петрович, който бие собственика на наемния дом на Родион. От него се вижда, че Расколников не понася тормоз над човек, колкото и да е лош. Освен това е лесно да се разбере, че Родион Романович Расколников има страх от официално наказание (закон). Този факт е въплътен във фигурата на полицай.
За смеещата се стара жена, Расколников се връща на мястото на престъплението, където убийството, което извърши, е почти повторено. Разликата е, че този път старата жена се разсмя, подигравайки се на героя. Това може да показва, че убивайки старата жена, той се е самоубил. Изплашен, Расколников бяга от мястото на престъплението. В този сън Родион изпитва ужаса от излагане и срам, който наистина го измъчва. Освен това този кошмар потвърждава, че главният герой не е бил психически способен да убива, болезнено се възприема от него и става причина за по-нататъшното му морално самоунищожение.
Спите при тежък труд, Последната мечта на героя окончателно потвърждава провала на хипотезата на Родион. „Той мечтаеше за болест, сякаш целият свят беше осъден на някакво ужасно, безпрецедентно и безпрецедентно мор“ - убиецът вижда как планът му да „спаси“ всичко е реализиран, но на практика изглежда ужасно. Веднага щом линията между доброто и злото изчезне благодарение на изтънчените спекулативни разсъждения, хората се потопят в хаос и губят моралните основи, на които се основава обществото. Сънят е противоположен на теорията: героят вярва, че „хората с нова мисъл са изключително малко“, а в съня казва, че светът се срива от липса на „чисти хора“. По този начин този сън насърчава искреното покаяние на Расколников: той разбира, че това, което е необходимо, не е сложна мъдрост от лука, а искрени и добри дела, противопоставени на злото и порока.

Мечти на Свидригайлов

Свидригайлов е герой, който също има символични мечти, пронизани от дълбок смисъл. Аркадий Иванович - човек, изморен от живота. Той е еднакво способен както на цинични и мръсни дела, така и на благородни. Той има няколко престъпления върху съвестта си: убийството на жена си и самоубийството на слуга и обидено момиче, което е било само на 14 години. Но съвестта му не го притеснява, само мечтите предават неизвестната на самия герой скрита страна на душата му, именно благодарение на мечтите му Аркадий Иванович започва да вижда цялата си мерзост и незначителност. Там вижда себе си или отражение на качествата му, които го ужасяват. Общо Свидригайлов вижда три кошмара, а линията между съня и реалността е толкова размита, че понякога е трудно да се разбере дали е визия или реалност.

Мишки, В първия сън героят вижда мишки. Мишката се смята за олицетворение на човешката душа, звяр, който бързо и почти неусетно избяга като дух по време на смъртта. В християнска Европа мишката е била символ на зло, разрушителна дейност. Така можем да заключим, че в съня на Свидригайлов гризачът е предвестник на неприятности, неизбежната смърт на героя.
За удавеното момиче. Аркадий Иванович вижда момиче самоубийство. Тя имаше „ангелски чиста душа, разкъсваща последния вик на отчаяние, не чута, но явно се скара в тъмната нощ…“. Не се знае точно, но се носеха слухове за Свидригайлов, че е съблазнил четиринадесетгодишно момиче. Този сън сякаш описва миналото на героя. Възможно е именно след това виждане съвестта да се събужда в него и той започва да осъзнава цялата основа на действията, от които преди се е радвал.
Около петгодишно момиче, В последния, трети сън, Свидригайлов мечтае за малко момиченце, на което помага без никакво злонамерено намерение, но изведнъж детето се преобразява и започва да флиртува с Аркадий Иванович. Тя има ангелско лице, в което постепенно се очертава същността на базовата жена. Тя има измамна красота, която външно покрива душата на човека. В това петгодишно момиче се отрази цялата похот на Свидригайлов. Това го уплаши най-много. В образа на демоничната красота човек може да види отражение на двойствеността на характера на героя, парадоксално съчетание на добро и зло.

Събуждайки се, Аркадий Иванович чувства пълното си духовно изтощение и разбира: той няма сили и желание да живее. Тези сънища разкриват пълния морален фалит на героя. И ако вторият сън отразява опит да се противопостави на рока, последният показва цялата грозота на душата на героя, от която няма измъкване.