Човешката природа не е без егоизъм. Тази функция, поради която е необходимо да поставите вашите нужди и желания над нуждите и желанията на другите хора, се проявява по различен начин при всеки човек. Щедростта е понятие, напълно противоположно на понятието егоизъм. На първо място, това е способността да се жертваш, да даваш, да правиш компромиси. Според мен F.M. Достоевски е прав в твърдението, че егоизмът унищожава великодушието в човека, защото егоизмът прави невъзможно да се предпочитат интересите на другите пред собствените им.
Егоистичният герой ни е представен от самия Достоевски в романа „Престъпление и наказание“. Главният герой - Родион Расколников - не е просто егоист, той е егоист-идеолог. На олтара на своята теория за "обикновени и необикновени" хора той положи две невинни души: старата жена-перкусионистка и по-малката й сестра Лизавета. Расколников, като всеки убиец, си представяше, че може да решава човешки съдби, дори и никой да не им е нужен. Това поведение е следствие от най-високата степен на егоизъм, което предизвика увереност в действията на героя. След убийството всички действия на Расколников са опит да се оправдае, но само преди собственото си „Аз“. Той всъщност не се интересува от проблемите на положението на сестра си Дуня или Соня Мармеладова. Той предава извънземно страдание на възпаления си ум, в който няма място за щедрост.
Друг егоист на руската класика е Григорий Печорин от романа на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Егоизмът на този мистериозен и вечно отегчен герой се изразява в желанието и способността да играе на чувствата на други хора. В тази връзка историята с дъщерята на високопланинския княз Бела, в която Печорин се влюби и открадна, е много разкривателна. Грегъри изобщо нямаше да се ожени за Бела, тя го привличаше през цялото време, докато беше дива. Удивително е как сърцето й би могло да се влюби в Печорин, защото с делото си той опозори нейната чест и честта на баща й. Краят на тази история е много тъжен, защото за Печорин Бел беше само играчка и скоро чувствата му към нея изстиват, а егоизмът му доведе до смъртта на младо момиче, смъртно ранено от отмъстителния Казбич.
По този начин егоизмът е каустично качество, което разяжда човешката душа, не оставя място за никакви други чувства, освен самолюбието. Егоизмът е съдбата на слаби, самотни хора, които не са способни на всички най-добри човешки чувства: любов, приятелство, състрадание. Такава слабост и неспособност да изпитаме нещо добро замества и щедрост - едно от най-благородните човешки качества. Но вярвам, че егоизмът не е изречение и всеки човек е в състояние да реши дали може да бъде достатъчно силен, за да предприеме малки стъпки, за да съживи душата си.
