Действието се развива в края на XVI или началото на XVII век. на четири континента, където Испания има някакви притежания или където се опитва да завладее нещо друго, както и в открито море, тоест гигантска сцена на тази обемна игра на петстотин страници, е целият свят, цялата вселена. Състои се от четири „дни“, тоест от четири действия. Драмата „Сатенен чехъл“ беше ясно създадена с поглед върху традицията на християнските мистерии, където на сцената бяха пренесени легенди за светци, мъченици, ангели. И тук сред героите има светци и ангели, а пиесата е толкова монументална, колкото и мистериите често са били.
Цялото действие на пиесата е предшествано от сцена, която изпълнява функцията на пролог. По средата на пустинния океан, на еднакво разстояние от Европа и от Америка, плава фрагмент от корабокрушение с испански монах мисионер, разпънат на пън от мачтата, член на йезуитския орден. Йезуитът рецитира умиращия монолог, където първо. благодари на Бог за всичките му страдания, а след това го моли да даде възможност на брат си Родриго де Манакор да изпита голяма страст, така че, след като премине през всички изпитания, най-накрая той идва при Бога.
Очевидно Всемогъщият се е склонил към молбата на йезуитите, тъй като по времето, когато е започнало главното действие на пиесата, Родриго и Дона Прюс, вторият главен герой, отдавна са били влюбени. От двамата тя се появява на сцената първа. Появява се със суровия си съпруг, кралски съдия Дон Пелаго. Дон Пелаго беше приятел на баща й и когато той почина, той се ожени за момичето, което остана в Мадрид без никаква подкрепа. Между тях няма любов и затова Дон Прус лесно се влюбва в Родриго, когото тя спасяваше в миналото от смъртта, оставяйки го след корабокрушение. Въпреки това, тъй като е жена с високи морални стандарти, възпитана в строгите правила на католическата религия, тя категорично се противопоставя на желанието си да изневери на съпруга си. За да не се поддаде на изкушението в един момент, тя оставя сатенената си обувка в ръцете на скулптурното изображение на Богородица, така че ако тя насочи крака си в посока на порока, кракът й щеше да накуцва точно там. Въпреки това, въпреки този своеобразен обет, тя въпреки това се опитва да се събере отново с Родриго и отива в замъка на семейството, където лекува раните, получени в битката. Но първо тя обявява намерението си да дон Пелаго и затова, намирайки се в замъка, среща там не Родриго, а съпруга си. Той идва в замъка не за да я накаже, а за да познае гордата й природа, да й предложи доброволно да изпробва: отидете в Африка и поеме командването на Могадор там, крепост, играеща ролята на испански аванпост на границата с мавританците притежания. Това назначение вече е договорено с краля. Дон Пелаго се сбогува с Пруеса, както стана ясно по-късно, завинаги.
Междувременно в Могадор вече има един комендант - дон Ескамило, мъж, който отдавна е влюбен в Пруеса, повече от веднъж й предлага да напусне съпруга си и да отиде там, в Африка, в царството на огнената стихия, което е много мило с неговата бунтарска природа. Целта на назначаването на Прюеса да му помогне е да го контролира, тъй като Дон Ескамило е заподозрян отдавна и не без причина, че подхранва ценни планове и дори възнамерява да премине в исляма. Следователно мисията на Принцеса е да защити испанските владения от нападенията на маврите и да пази този потенциален отстъпник от измяна и да се предпази от греховни желания. Така страстта на принцовете е насочена в добра посока. Същото се случва и с Родриго де Манакор. Появявайки се за първи път на сцената, той, в диалог с китайка, който служи за негов слуга, ни казва, че за да задоволи страстта си към Дон Прус, той е готов да смаже всички препятствия. Но тъй като поради непоследователното поведение на принцовете обстоятелствата са такива, че страстта му все още остава неудовлетворена, той насочва цялата си енергия към завладяване на нови земи за Испания. И оттук нататък Прю се превръща в „водеща звезда“ за него. Испания по това време беше склонна да се смята за център на християнския свят и изключително успешно провеждаше своята агресивна политика. Търсейки да превземат цялата планета, подобни свръхчовешки задачи не можеха да не изкушат обсебените от идеята за абсолютни конквистадори като Родриго. Материалните интереси на Испания, изразени в нейната колониалистическа практика, съвпадаха с нейните духовни и идеологически интереси. Оттук и опитът да се разпространи християнската религия в целия свят. Родриго олицетворява в очите на Клаудел идеята да превърне цялата планета в католицизъм. Но за да овладеят душите на хората, не е достатъчно да ги покорят със силата на оръжията. За да побеждава идеята християнството, за да стане духът по-силен от военната сила, е необходимо, след като премине през изпитания, да се опрости. Точно това се случва с Родриго. И инструментът за неговото опростяване и в същото време неговото усъвършенстване става Pruesa. Кралят, след като научил, че в наскоро завладяна Америка назряват неприятности, назначава Родриго за заместник-крал на испанските задгранични територии. Родриго проявява упорития си нрав: той изисква Прю да бъде върнат от Африка. Тогава той се смирява, но преди да замине за Америка, прави опит да види Пруеса, плува към Могадор. Прус обаче му заповядва да продължи сам. И Родриго се подчинява, въпреки мъките на ревността, осъзнавайки, че за да спечели любовта на Принцеса, трябва да превърне страстта си в нещо духовно. Мистичният им брак трябва да се състои на небето. Неудовлетворената човешка любов се превръща в средство за познаване на божествената любов. Родриго започва да разбира, че истинската любов не трябва да изолира човек от света, а напротив, трябва да отвори широко вратите на Вселената пред него. Благодарение на Proues той постепенно осъзнава своята отговорност и смисъла на своята мисия. Зарязал надеждата някога да притежава любима жена физически, той става все по-близо до нея духовно.
Действието се пренася в Неапол, след това в Прага, появяват се все повече и повече нови герои, драматични сцени се редуват с буфенерия. Междувременно Дон Пелаго умира и Прюес трябва да се ожени за Ескамило, и то е в момент, когато отстъпничеството на последния се превръща в привързано към истината, когато той тайно приема исляма, приемайки името Ошали. Прю се опитваше да устои на тормоза, но той успява да я убеди и умоли, защото, като истински християнин, тя трябва да мисли не само за спасяването на собствената си душа, но и за спасяването на душата на ближния си, в случая душата на Ескамило. Не само това, ренегатът изисква тя напълно да забрави Родриго, дори да откаже от духовната връзка с него. След много колебания Пруеса се съгласява да направи тази жертва.
И точно в този момент Родриго получава писмо от Пруеса, което млада жена преди десет години, по времето на отчаянието, поверява на морето и в което тя го помоли за помощ. Родриго оборудва кораба и плава от Америка към Африка, котва пред Могадор. Ескамило, уплашен, смята, че испанците тръгнаха на война с него и изпраща жена си на кораба Родриго. Сега той би бил готов да изостави Пруза, ако само нападателите пощадиха града. Обаче, извървяйки пътя на отхвърлянето на всичко в името на духовните ценности, Пруеза иска да постигне такова абсолютно отхвърляне от Родриго. Така Родриго отново, за пореден път, се тества. Прю го призовава да изостави всичко мимолетно, за да получи всичко, което е вечно. И Родриго отново се примири с съдбата - той е съгласен с аргументите на Прузите. Той пуска Пруес, сбогува се с нея сега завинаги и тя поверява грижите му на дъщеря си Мария, която й е родена от Ескамило, но която обаче прилича на Родриго.
Така се случи опростяването на Родриго. Сега той се отказва от ролята си на завоевател. И изпада в немилост за царя. В крайна сметка той напусна Америка без разрешение и няма да се върне там. Минават още десет години. Доня Пруеза почина. Родриго загуби един крак в Япония. Сега той плава на стар долен кораб, изработва и продава изображения на светци. Дъщерята на Prouesa има планове за освобождението на испанците, пленени от арабски пирати и държани в Африка, а кралят изпраща годеника й Йоан от Австрия да се бие срещу турците. Кралят използва слухове, че Непобедимата Армада уж изобщо не е умряла, а напротив, побеждава английския флот, за да играе Родриго, който е мразен от него заради независимото си поведение. Дори го назначава за вицекрал на Англия, сякаш тази страна внезапно се е превърнала в колония на Испания. И Родриго пада за стръв, започва да мечтае как ще "разшири света" и ще установи космическа хармония в него. Обаче кралят в крайна сметка хвърля шегите настрана и дава Родриго в робство на първия войник, който от своя страна е напразно по-нисък от него като монахиня - възрастна жена. В края на пиесата поведението на Родриго, както и речта му, стават просто нелепи от гледна точка на здравия разум. Бившият конквистадор става като джистър. Чрез всички тези странности се разкрива, че той губи контакт със света на хората. Но това също означава, че, освободен от стереотипите на човешката логика, превръщайки се по същество в свят глупак, Родриго се превръща в божествена личност. Той е смешен, но е мирен. Така в борбата за душата му на земни и небесни сили небето завладява. Според Клаудел съдбата на Родриго е алегория на човешката съдба, оформяща се в съответствие с логиката, недостъпна за ума на божественото провидение.