: Идеалната структура на остров Утопия, където парите и частната собственост се премахват, а владетелите се избират от граждани, е противоположно на европейските сили от 16 век, където се водят войни за чужди земи.

Книгата започва с един вид въведение - писмо от Томас Море до неговия приятел Петър Егидий с молба да прочете Утопия и да напише, ако някакви важни подробности са се изплъзнали от Мора.

Първа книга

Разказът е от името на Томас Море. Той пристига във Фландрия като посланик и там се среща с Петър. Той запознава приятел с опитния навигатор Рафаел, който пътувал много. Рафаел, след като научи много обичаи и закони на други страни, идентифицира тези, които могат да бъдат използвани за благото в европейските страни. Петър съветва мореплавателя да използва знанията си, като поема работа като съветник на суверена, но той не иска да прави това - царете отделят много внимание на военните дела и се стремят да придобият нови земи, вместо да се грижат за собствените си. По правило всички съветници подкрепят господаря в това, за да не развалят репутацията им и да не изпаднат в немилост. Рафаел осъжда войната и я смята за безсмислена.Малката кражба и убийството се наказват еднакво: смъртното наказание. Богатите се къпят в лукс, прекарват времето си в безделие, а обикновените хора работят здраво, просят, което допринася за престъпността.

Всяка власт счита за необходимо да разполага с армия и неограничено количество злато за поддържането на армията, но войната е необходима, само ако да даде опит на войниците в клането.

Като истински философ, Рафаел иска да каже истината, така че трябва да се въздържате да се занимавате с обществени дела. Морякът говори за държавата, чиито обичаи и закони му се харесаха.

Втора книга

Остров Утопия е кръстен на основателя на тази държава Утопа. Островът има петдесет и четири града. Моралите, институциите и законите са еднакви навсякъде. Центърът е град Амаврот. Полетата са равномерно разпределени между всички области. На всеки две години градските и селските жители сменят местата: онези семейства, които не са работили тук, пристигат в селата.

Амаврот е заобиколен от дълбок ров, вратички и кули. Това е чист и красив град. Близо до всяка къща има красива градина. Частната собственост е толкова премахната, че на всеки десет години утопиците по жребий променят домовете си.

На всеки тридесет семейства се избира филарх (или сифогрант), а протофиларх (или транибор) стои над десет филархи и техните семейства. Всички двеста протофилархи избират принца, който управлява страната. Той е избран за цял живот. В други позиции хората се променят годишно.

Всички мъже и жени в страната се занимават със земеделие.Освен това всеки научава някакъв занаят, който се наследява. Ако някой не гравитира към семейния бизнес, той ще бъде прехвърлен в семейство, което се занимава с необходимия занаят. Работният ден продължава шест часа. Свободното време, като правило, отделяте на науката или бизнеса си. Най-старателните в науките напредват в категорията учени. От тях се избират духовенството, посланиците, трибраните и държавният глава Адем.

По време на работа утопиите са облечени в кожи, ходят по улиците в дъждобрани (кройка и цвят са еднакви по целия остров). Всяка има по една рокля за две години.

Семействата се подчиняват на най-старите. Ако градовете са пренаселени, утопичните граждани се преселват в колонии и обратно. В центъра на всеки град има пазар, на който се транспортират стоки и храни. Всеки там може да вземе колкото трябва: всичко е в изобилие. Дворците събират всички сифрантии за обществени обеди и вечери.

Утопийците могат да се движат между градовете с разрешение на триборите и сифогрантите. Защото произволното движение на утопията ще бъде наказано, с многократно нарушение - робство.

Всичко необходимо в Утопия е в такова количество, че част се дава на бедните на други страни, останалото се продава. Утопийците използват пари само във външната търговия и ги съхраняват в случай на война. Те презират златото и среброто: робите са оковани в окови, изработени от тези метали, утопийците изобщо не го използват. Скъпоценните камъни служат като детски играчки. Пораснали, те ги напускат.

В науката и изкуството утопиите достигнаха големи висоти.Ако чужденците отсядат при тях, гражданите на Утопия се запознават подробно с тяхната култура и науки, бързо ги разбират и развиват у дома.

Животът на утопийците се състои от добродетели и удоволствия на тялото и духа. Отношенията са изградени на честност и справедливост, гражданите помагат на слабите и се грижат за болните. Здравето е едно от основните удоволствия, красотата, силата и пъргавината също са оценени.

Те се превръщат в робство за срамния акт на утопийци или представители на други народи, осъдени на екзекуция. Робският труд е по-полезен от екзекуцията.

На тежко болните се дава право да прекратят мъките си: в края на краищата животът е удоволствие, подобно деяние не се счита за грях. Прелюбодеянието е тежко наказано.

Утопийците смятат войната за бруталност, затова за победа на първо място използват хитрост, подкуп на близкия суверен-враг и т.н. Ако този метод не помогне, те разчитат на военни битки. Утопиците наемат чужди войници и ги плащат щедро. Техните граждани са поставени само на ръководни позиции. Те могат да влязат във войната, за да защитят потиснатите народи, но никога не допускат битки по техните земи.

В Утопия гражданите свободно избират всякаква религия. Никой няма право да се опитва насила да превърне друг във вярата си или да унижи нехристиянина. Повечето вярват в един бог, наричат ​​го Митро. Никой не се страхува от смъртта: нов, по-щастлив живот обещава среща с Бога.

Свещениците са с висока почит не само сред утопийците, но и сред другите нации. Избират се и от гражданите на Утопия, могат да се избират жени.Свещениците не подлежат на изпитание. Те дори могат да спрат битката и да спасят губещите, включително противниците на утопийците.

Рафаел завършва историята, а Мор, отбелязвайки умората си, се колебае да говори за абсурдността на някои утопични закони.