Популярната концепция за свободна воля се основава на две твърдения:
- Всеки от нас може да се държи по различен начин, отколкото в миналото.
- Ние сме съзнателният източник на повечето от нашите мисли и действия в настоящето.
Несъзнателни източници на воля
Ние сме наясно само с малка част от информацията, която мозъкът ни обработва. Въпреки че непрекъснато забелязваме промени в нашия опит - в мислите, настроенията, поведението и т.н. - ние не сме напълно наясно с неврофизиологичните събития, които ги създават. Всъщност ние сме лоши свидетели на нашите преживявания. Като гледат лицето ви или слушат интонациите на гласа, другите често могат да научат повече за вашето душевно състояние и вашите мотиви, отколкото вие самите.
Винаги ще има известно изоставане между първоначалните неврофизиологични събития, които ще предизвикат следващата съзнателна мисъл и самата мисъл. Какво ще е състоянието на ума ми след минута? Не знам - просто се случва. Къде е свободата в това?
Представете си експеримент: контролна група от експериментатори разглежда запис на умствените процеси, протичащи в мозъка ви, заедно с видеоклипове на свързаното им поведение. В резултат експериментаторите знаят какво ще мислите и правите, преди да го направите. Ще продължите да чувствате свобода във всеки настоящ момент, но фактът, че някой може да предвиди вашите мисли и действия, превръща вашето чувство за свободна воля в илюзия.
Авторът признава, че аргументите, които събира срещу свободната воля, не са свързани с философския материализъм - предположението, че реалността е в основата си чисто физическа. Няма съмнение, че основните, ако не всички процеси, протичащи в ума ви, са резултат от физически събития. Мозъкът е физическа система, напълно зависима от законите на природата и това вече ни позволява да вярваме, че промените във функционалното му състояние и материалната структура определят нашите мисли и действия. Но дори ако душата е в основата на човешкия ум, нищо няма да се промени в аргументите на автора. Несъзнателните действия на душата ви дават не повече свобода от несъзнаваната физиология на вашия мозък.
Нашето чувство за свобода е неправилно оценено: ние не знаем какво възнамеряваме да направим, докато намерението не се появи. За да разберете това, трябва да осъзнаете, че ние не сме авторите на нашите мисли и действия в смисъла, в който хората обикновено приемат.
Идеята за свободната воля идва от сетивното преживяване. Много лесно е обаче да загубим визията на тази психологическа истина, когато започнем да говорим за философия. Във философската литература има три основни подхода към проблема: детерминизъм, либертарианство и съвместимост. Детерминизмът и либертарианството се основават на факта, че свободната воля е илюзия, ако основните причини за нашето поведение са напълно дефинирани.
Единственият приемлив днес философски подход, който потвърждава съществуването на свободна воля, е съвместимостта, но ние знаем, че детерминизмът по отношение на човешкото поведение е верен. Несъзнаваните събития в нервната система определят нашите мисли и действия, а самите те се определят от предишни събития, за които субективно нямаме информация. Въпреки това, "свободната воля" на съвместимите не е тази, която повечето хора са наясно.
Хората имат много противоречиви желания. Искате да се откажете от тютюнопушенето, но също така копнете за следващата цигара. Вие се мъчите да спестите пари, но също така сте привлечени от идеята да купите нов компютър.Къде е свободата, когато едно от тези конфликтни желания необяснимо преобладава над другото?
Как можем да бъдем „свободни“ като съзнателен актьор, ако всичко, което съзнателно правим, е следствие от събития в нашия мозък, които не сме в състояние да планираме и за които не сме напълно наясно?
Причина и разследване
От гледна точка на общоприетите възгледи за възможността на човешкото влияние и съществуващия морал, изглежда, че нашите действия не могат да бъдат продукти на нашата биология, състоянието, в което се намираме или каквото и да е друго, което може да позволи на другите да предвидят нашите действия.
В резултат на това някои учени и философи се надяват, че случайността или квантовата несигурност могат да направят свободна воля.
Избор, усилие, намерение
Ако обърнете внимание на вътрешния си живот, ще видите, че появата на избор, усилия и намерения е мистериозен процес. Да, можете да правите това, което искате, но не можете да пренебрегнете факта, че вашите желания са ефективни в един случай и неефективни в друг и със сигурност не можете да познаете предварително кои от вашите желания ще бъдат реализирани.
От години искате да отслабнете, но го приемайте само в определен момент. В същото време не сте определили кой от начините да ви следват - отидете на диета или не и кой ден да го направите. Вие не контролирате собствения си ум, защото вие като самосъзнателен субект сте само част от ума, живеейки по благодатта на други части. Можете да внедрите решенията си, но няма да можете да предскажете какво точно решите да направите.
Авторът не иска да каже, че силата на волята изобщо не е важна или тя винаги ще бъде разбита от основната биология. Самата воля е биологично явление. След като обмислят тази тема, повечето хора стигат до извода, че нашата свобода се крие в действията, а това често означава да се предпочитат дългосрочните цели пред краткосрочните желания. Определено това е способността, която хората притежават в по-голяма или по-малка степен и която не е присъща на животните, но въпреки това корените на тази способност са в безсъзнанието. Какво ще правя по-нататък и защо, остава загадка, която е предопределена напълно от предишното състояние на Вселената и законите на природата, включително приноса на случайността.
Една от най-свежите идеи дойде от екзистенциализма - може би тя е единствената полезна от цялата тази посока. Идеята е, че сме свободни да тълкуваме смисъла на живота си. Можете да считате първия си брак, завършил с развод, като „поражение“ или да гледате на него като на обстоятелство, което допринесе за растежа ви и беше необходимо за бъдещото ви щастие. Различното отношение към проблема ще доведе до различни последствия. Някои мисли водят до депресия и безсилие, други ни вдъхновяват.
Нека помислим за момент за контекста, в който възникват нашите решения. Вие не избирате родителите си, времето и мястото на раждането си. Вие не избирате пола си и по-голямата част от житейския си опит. Вие нямате абсолютно никакъв контрол върху генома или развитието на мозъка си. И сега вашият мозък прави избор въз основа на предпочитания и вярвания, които са били задвижвани в него през целия ви живот от вашите гени, вашето физическо развитие от момента на зачеването и взаимодействията, които сте имали с други хора, събития и идеи. Има ли свободна воля в това? Да, вие сте свободни да правите това, което искате, дори и сега. Но откъде идват вашите желания?
Може ли истината да е горчива?
Познаването (или подчертаването) на определени истини за човешкия ум може да доведе до лоши психологически и / или културни последици. Авторът обаче не смята, че публикуването на тази книга ще предизвика спад на морала сред читателите.
Ставайки по-чувствителен към предпоставките за причините за своите мисли и чувства, човек, парадоксално, е способен на по-творчески контрол над живота си.
Морална отговорност
Върховният съд на САЩ нарича свободната воля „универсална и непроменяща се“ основа за нашата правна система, различна от детерминираната гледна точка на човешкото поведение, която е несъвместима с основите, които стоят в основата на нашата система за наказателно правосъдие. Всяко интелектуално развитие, което заплашва свободната воля, ще постави под въпрос етичната практика да наказва хората за лошото им поведение.
Изглежда очевидно, че желанието за възмездие се основава на идеята, че всеки човек е свободен автор на своите мисли и действия. Тази идея се основава на познавателна и емоционална илюзия и такова желание е обезсмъртено от морала.
