Първата ми гъска

Кореспондентът на вестник „Червеният конник“ Лутов (разказвач и лирически герой) се оказва в редиците на Първата конна армия, водена от С. Първи кон, борейки се с поляците, прави пътуване до Западна Украйна и Галиция. Сред конармейците Лютов - непознат. Човек без очи, интелектуалец, евреин, той се чувства снизходително, подигравателно и дори враждебно отношение от страна на бойците. - Ти си от kinderbalzam ... и очила на носа. Какъв отвратителен! Изпращат ви без да искат, а след това ви режат за точки “, казва му Савицки след шест, когато идва при него с хартия за командироването в щаба на дивизията. Тук, отпред, коне, страсти, кръв, сълзи и смърт. Не се използват за церемонии и живеят един ден. Смеейки се на дипломата, която пристигна, казаците изхвърлиха гърдите му и Лютов пълзеше мизерно по земята, събирайки разпръснати ръкописи. В крайна сметка той, гладен, изисква домакинята да го храни. Без да чака отговор, той я бута в гърдите, взема поредната сабя и убива гъската, която се разхожда из двора, и след това заповядва на домакинята да я изпържи. Сега казаците вече не го присмиват, канят го да яде с тях. Сега той е почти като неговото и само сърцето му, оцапано от убийство, „скърцаше и течеше“ насън.

Смъртта на Долгушов

Дори се е борил и видял достатъчно смърт, Лютов все още е интелектуалец с „меко тяло“. Веднъж, след бой, той вижда телефонния оператор Долгушов да седи близо до пътя. Той е смъртно ранен и моли да го довършат. "Патронът трябва да бъде изразходван за мен", казва той. „Шляхтата ще тича и ще се подиграва.“ Сваляйки ризата си, Долгушов показва раната. Стомахът му беше разкъсан, червата му пълзят до коленете и се виждат сърдечни удари. Лютов обаче не е в състояние да извърши убийство. Той потегля встрани, сочейки към Долгушов, скачащ взвод Афонка Биде. Долгушов и Афонка говорят накратко за нещо, раненият протяга документите си на казака, след това Афонка застрелва Долгушов в устата. Той кипи от гняв към състрадателния Лютов, така че в разгара на момента, в който е готов да го застреля. "Излез! Той му казва, бледнее. - Ще те убия! Съжаляваш, окулярен, брат ни, като котешка мишка ... "

Биография на Павличенко, Матвей Родионич

Лютов завижда на твърдостта и решителността на бойците, които също като него не се чувстват лъжливи, както му се струва, сантименталност. Той иска да бъде свой. Той се опитва да разбере „истината“ на конармейците, включително „истината“ на тяхната жестокост. Ето един червен генерал, който говори за това как се разплаща с бившия си господар Никитински, който преди революцията е отглеждал свине. Барин насилил жена си Настя, а Матвей, станал червеният командир, се появил в имението си, за да отмъсти за обидата си. Не го стреля веднага, въпреки че го иска, а пред лудата съпруга на Никитински тъпче час и повече и така по думите му разпознава живота в пълен размер. Той казва: „Стрелянето от човек ... можете да се отървете само: стрелбата е помилване за него, но самият вие сте гнусна лекота, не можете да стигнете до душата, където човекът го има и как е показано“.

Сол

Конармеец Балмашев в писмо до редакцията на вестника описва инцидента, който му се е случил във влак, който се придвижваше към Бердичев. В една от гарите бойците пуснаха в къщата им жена с бебе, за която се предполага, че ще ходи на среща със съпруга си. Въпреки това, по начина, по който Балмашев започва да се съмнява в честността на тази жена, той се приближава до нея, откъсва памперса от детето и открива под тях „добър пудовик от сол“. Балмашев прави пламенна обвинителна реч и хвърля вретището на тръгване надолу.Виждайки я невредима, той сваля „истинския винт“ от стената и убива жената, измивайки „този срам от лицето на трудовата земя и републиката“.

Писмо

Момчето Василий Кърдюков пише писмо до майка си с молба да му изпрати нещо за ядене и говори за братя, които се бият, подобно на него, за червените. Един от тях, Фьодор, който беше заловен, беше убит от таткото на Бялата гвардия, командирът на ротата в Деникин, „охрана при стария режим“. Той отряза сина си до тъмнина, „казвайки - кожата, червеното куче, кучият син и разни“, „докато не свърши брат му Федор Тимофеич“. И след известно време самият татко, опитвайки се да се скрие, като пребоядиса брадата си, попада в ръцете на друг син Степан и той, като изпрати брат Вася от двора, от своя страна довършва татко.

Прашка

Младият кубански Прищепа, който избяга от белите, уби родителите си в отмъщение. Имотът е разграбен от съседи. Когато белите са прогонени, Прищепа се връща в родното си село. Взема количката и се прибира вкъщи, за да събере грамофоните си, кана за квас и кърпи, бродирани от майка му. В онези колиби, в които намира неща на майка си или баща си, Прищепа оставя приковани стари жени, кучета, които висят над кладенец, икони се чукат с измет. Уредил нещата, които беше събрал на местата си, той се заключи в бащината си къща и два дни пие, плаче, пее и събаря маси с сабя. На третата нощ пламъкът се захваща в колибата му. Сливър вади кравата от сергията и я убива. След това скача на коня си, хвърля кичур коса в огъня и изчезва.

Ескадрила Трунов

Ескадрон Трунов търси офицери сред пленените поляци. Той изважда офицерска шапка от купчина дрехи, нарочно хвърлени от поляците, и я поставя на главата на пленник старец, който твърди, че не е офицер. Капачката е точно за него и Трунов намушва затворника. Точно там един кон-мародер Андрюшка Восмилетов се приближава до умиращ човек и сваля гащите. Грабвайки още две униформи, отива до влака, но възмутеният Трунов му нарежда да остави боклука, стреля по Андрюшка, но пропуска. Малко по-късно той заедно с Восмилетов влиза в битката с американски самолети, опитвайки се да ги свали от картечницата и двамата загиват в тази битка.

Историята на един кон

Правилата на страстта в художествения свят на Вавилон. За Конармейски "конят е негов приятел ... Конят е неговият баща ...". Като започна, Савицки взе първия бял жребец от командира на първата ескадрила и оттогава Хлебников е нетърпелив за отмъщение, чакайки с криле. Когато Савицки е отстранен, той пише в щаба на армията молба за връщането на коня си. Получавайки положителна резолюция, Хлебников отива при опозорения Савицки и изисква да му даде кон, но първият, като се е захванал, заплашвайки с револвер, решително отказва. Хлебников отново търси справедливост при началника на щаба, но го преследва сам. В резултат на това Хлебников пише изявление, в което изразява оскърблението си срещу Комунистическата партия, която не може да върне „тежко спечелените си пари“ и след седмица се демобилизира като инвалид с шест рани.

Афонка Бида

Когато Афонка Бида убива любимия си кон, разочарованият Конармец изчезва за дълго и само грозното мърморене по селата показва злата и хищна следа от грабежа на Афонка, който се качва на коня си. Едва когато дивизията навлиза в Берестечко, Афонка най-сетне се появява на високия жребец. Вместо ляво око на овъгленото му лице е чудовищно розово подуване. Топлината на свободните хора още не е изстила в него и той унищожава всичко около себе си.

Пан Аполек

Иконите на Новоградската църква имат своя собствена история - „историята за нечувана война между мощното тяло на католическата църква, от една страна, и небрежния богомаз - от друга“, война, продължила три десетилетия. Тези икони са рисувани от светия глупак на художника, пан Аполек, който чрез изкуството си е направил обикновените хора свети. Той, който връчи грамота от края на Мюнхенската академия и неговите картини по темите на Светото писание („горящи лилави мантии, блясък на смарагдови полета и цветни покривки, разпространени над равнините на Палестина“), беше поверен на новоградския свещеник да нарисува новата църква. Каква е изненадата на именити граждани, поканени от свещеника, когато те разпознаят в апостол Павел по изрисуваните стени на църквата на куцото кръщаващо Янек, а в Мария Магдалина - еврейското момиче Елка, дъщерята на неизвестни родители и майката на много поддетни деца. Художникът, поканен на мястото на Аполек, не смее да блъска Елка и куца Янек.Разказвачът се среща с пан Аполек в кухнята на къщата на бягащия свещеник и той предлага да направи своя портрет за петдесет марки под прикритието на блажения Франсис. Той също така му разказва богохулната история за брака на Исус и благородната девойка Дебора, от която се роди първородното му.

Gedali

Лютов вижда стари евреи, които се продават по жълтите стени на древната синагога, и с тъга си припомня еврейския живот, сега разрушен от войната, припомня детството си и дядо си, който гали обемът на еврейския мъдрец Ибн Езра с жълтата си брада. Разхождайки се през пазара, той вижда смърт - тъпи брави по тавите. Той влиза в антикварния магазин на стария евреин Гедали, където има всичко: от позлатени обувки и корабни въжета до счупена саксия и мъртва пеперуда. Гедали ходи, търкайки белите си дръжки, сред съкровищата си и оплаква жестокостта на революцията, която обира, стреля и убива. Гедали мечтае за „сладка революция“ на „Интернационала на добрите хора“. Разказвачът убедително го инструктира, че Интернационалът "яде с барут ... и сезон с по-добра кръв". Но когато го пита къде да вземем еврейска торта и еврейска чаша чай, Гедали оплакано му отговаря, че доскоро това можеше да се прави в близка механа, но сега "те не ядат там, плачат ...".

Равин

Лютов съжалява за това ежедневие, обляно от вихър на революцията, с големи трудности се опитва да се спаси, той участва в съботна вечеря, ръководена от мъдрия равин Мотале Брацлавски, чийто непокорен син Иля „с лицето на Спиноза и с мощното чело на Спиноза“ също е тук. Илия, подобно на разказвача, се сражава в Червената армия и скоро му е предопределено да умре. Равин настоява гостът да се зарадва, че е жив и не мъртъв, но Лютов с облекчение отива до гарата, където стои пропагандният влак на Първия кон, където ще намери сиянието на стотици светлини, магическия блясък на радиостанцията, упоритото движение на автомобили в печатницата и незавършената статия във вестника “ Червен кавалерист. "