„Дванадесет е най-доброто, което написах, защото тогава живеех в съвременността“, казва Александър Блок веднъж за стихотворението си. Това произведение е наистина уникално по своето съдържание и заслужава специално внимание не само от гледна точка на изучаването на творчеството на Блок, но и на цялата руска литература.
Стихотворението повдига горещата тема на революцията по онова време, главните герои, които виждаме буржоа, обречени на смърт, и смелите червеногвардейци, които се борят за по-добро бъдеще за своята страна. Основният конфликт на поемата е сблъсъкът на две противоположни сили - старата и новата Русия, старото общество и новите, старите и новите идеи. Но освен буржоазията и Червената армия, за изненада на читателя, в самия край на стихотворението на сцената се появява най-загадъчният от героите - Исус Христос, чието значение в тази творба бихме искали да обсъдим по-подробно.
Появата му се тълкува от читателите по различни начини. Някои изследователи смятат, че Блок поставя фигурата на Исус начело на войниците, защото самият той не разбира кой трябва да ги води и не вижда ясен лидер сред идеологическите борци. Други вярват, че по този начин Блок идентифицира самата революция с нещо свято и спасяващо. Други виждат в епизода с куршума, изстрелян от Христос, и антихуманни символи и обвиненията на червените в прекомерно кръвопролитие, което засегна цялата страна, включително много невинни хора: „Изгори с куршум в света Русия“.
И все пак истинското отношение на Блок към революцията не е трудно да се определи дори и от факта, че той ни показва съдбата на родната си страна под формата на „ходещото момиче“ на Катка. Това е основната тема на поемата - търсенето на нова Русия. От тъмнина, загуба на морални насоки, вълнение на тъмни страсти към светлината, израстване, нов път. Но за да намери нов път, страната се нуждае от водач, който ще й помогне да излезе от хаоса, да напусне кръстовището и да намери своя път. В Исус Блок вижда такова превозно средство. Авторът ни казва, че само вярата може да извърши истинско чудо и да изведе хората от бездната към възкресението, от хаоса към хармонията. Това може да се разбере дори по начина, по който Блокът описва Христос: във външния му вид има само чистота, светлина, дори той стъпва „с нежна, предубедена походка“. Но в същото време Блок отбелязва, че преоценката на ценностите в света и войната между идеологическите хора се свързват преди всичко с вътрешната борба, която се води във всеки от нас. Тази борба е свързана с преодоляване вътре в себе си мрачното и ужасното, с истината, която по един или друг начин ще трябва да си кажем и да продължим да бъдем искрени. И с помощта на Исус авторът символизира тази истина, тази светлина, която е толкова необходима в толкова мрачен и труден за всички период: „В бялата корола от рози напред е Исус Христос“.
Обобщавайки всичко изброено по-горе, искам да отбележа, че въпреки широко разпространените мнения за личността и символичното значение на Христос в стихотворението на блока „12”, основната или ключова версия на появата му все още е желанието на автора да създаде образ, който да съживи моралната поквара на героите. Исус за Блока е символ на прераждане, възкресение, неразрушима святост. Така той вижда бъдещата морална забележителност на Русия, способна да преодолее развълнуваните елементи и да доведе страната до единство и хармония.
