И. Иван Босих

В двора на къщата, в която живея, идва Иван Петров, по прякор „Бос“. Той стои до трупите, но не ги коси за дърва за огрев. Знам, че той дойде само да поиска пари за трезвен. Тези като него се наричат ​​"пролетариатът на селото". Абсурдно несъответствие в правата на селяните е достатъчно, за да може човек да примами собствения си дом в питейно. Тези разминавания създават човек без бъдеще; те се стремят да направят роб от човек, който не може да съществува без съзнание, че той е господар. Доскоро Иван имаше силно домакинство и живееше в хармония със съпругата си, но днес пие всичко в механа, бие жена си, а децата му са като деца на улицата.

II. Историята на Иван Босих

Пиянството на Иван прераства в болест, наричана популярно „отслабена“. Той обясни слабостта си с „воля“. Преди това Иван работеше на гарата, беше добре платен и той „разглези“. Той не пиеше с баща си и когато се появи семейството, но тогава, когато господарят стана сам, той не можеше да устои. Защо добрият живот превръща човек в прасе? Иван говори за г-н Подсолнухов. Той искаше да се заеме с млечния бизнес и докара крава от чужбина. Ядеше много и даваше малко мляко, защото не мислеше за мляко, а за собственото си удоволствие. А нашите крави мислят само за работа. Така че селяните са родени за труд. Има такива, които се капитализират като евреин, шнап и Иван веднага биха похарчили. И едва след селянски труд той отново започна да прилича на човек.

III. смущение

Работниците се заплащат много по-добре от селяни или дори учители, поради което започва пиянството. Разказах на Иван за земевладелеца в Пенза, който улесни работата на селяните, като уреди работа на смени в неговите ниви. Споменах и крадеца на коне Ручкин, който беше без дясната си ръка, но не искаше да се бие и затова беше зверски. И работейки по такава система, той можеше честно да получава пари, например, да транспортира нещо на някой друг кон. Иван не се съгласи, позовавайки се на факта, че собственикът няма да се довери на никого в добитъка си.

IV. Сила на земята

Силата на земята държи селянина на крака. Той е немислим без него. Това се казва в епоса за Святогор, който не можел да вдигне торба със земно сцепление, докато селянинът Микула Селянинович се справял лесно. Човек зависи от тънка трева, която утре ще стане хляб. Ако дадете пари на селяните и ги откъснете от земята, те ще станат мизерни и безполезни. Земята не чака, земята изисква, а работата е животът на селянин. Старият селянин на прага на смъртта винаги помни земята, върху която е работил.

V. Популярна интелигенция

Руският народ оцеля под игото на татаризма и крепостта, тъй като не беше откъснат от земята. Богатството и бедността също зависят от него - земята е осакатена или не. И само злият завистник не разбира това. Хората също имат интелигенция, която винаги е съществувала, но сега е невидима. Тя постоянно напомняше на хората, че макар той да е близък до природата, той не трябва да живее според горските закони. Народната легенда за Николай и Касян отлично описва този тип фолклорна интелигентна личност. Връщайки се към Бога от хората, Касян влезе като денди, а Николай беше покрит с кал, затова работеше с хората, затова хората празнуват деня на Касян веднъж годишно и Николай много пъти.

VI. Земеделски календар

В селския календар всичко е свързано с работа, реколта. Там знаци и дори светци и чудотворци се прехвърлят на селско положение, ставайки покровители на всякакъв вид дейност. Селянинът внимателно изучава всички капризи на природата и се приспособява към тях. Всеки ден в годината селяните имат безброй знаци и макар в тези знаци да няма смисъл за образования читател, те характеризират достатъчно земеделската идея на хората.

VII. Сега и преди

Не съм злобен крепост, все още смятам, че при крепостнически отношения отношенията на селянина със земята са били по-правилни. Умен собственик ще се отнася правилно към хората си, тъй като те му носят доходи. Сега мъжете се бият много с пръчки. Докато не стане възможно човек да погледне човек по човешки начин, това ще продължи. В същото време онези, които самите бяха в селяните и избухнаха в старейшините, бяха жестоки в това „разкъсване“. Никога не разбрах значението на телесното наказание. Тъй като обаче шефовете искат само да спечелят пари, отделенията им правят същото.

VIII. лакомия

Имаше собственик на земя Сютаев, който разбираше неправилността на подобни методи. Но това е изолиран случай. Селяните разбират, че голямо богатство може да предизвика завистта на съсед, тъй като те трудно плащат данъци, за това отговаря старецът. В същото време старейшините обясняват жестокостта към селяните с факта, че не искат да плащат данъци, въпреки че разполагат със средствата. И след известно време се оплакват, че селяните са напълно бедни. Такива „конверти“ вземат големи проценти за стоките, но не признавам нищо лошо в това. Всеки се тревожи за себе си, купувайки овес от съсед и го продава през пролетта на двойна цена. Имаше дори случаи, когато хляб се изваждаше от плевнята, тоест селяни крадеха от селяните.

IX. Миналото на Иван Босих

Ако има "борсови посредници", които печелят от съседите, тогава има и такива, от които печелят. Такъв е Иван Босих. Когато го изгониха от гарата, домакинството му също изпадна в неприятност. Преди това беше завист на всички. Наричаха семейството боси, защото там имаше всички герои, които нямаха нужда от ботуши и слана. По времето на Иван дойдоха промени, към които той не се адаптираше. В старите времена, знайте, че работите, а сега има много трудности с финансовите транзакции. Антраксът рухна целият добитък и вече не можеш да се обърнеш към джентълмен за кон. Трябваше да наема кон, да купя сено - в крайна сметка бедност и просрочени задължения. Затова започнах да пия. И сега Иван усеща, че ще има неприятности, защото под верандата има вежди.

X. Разстройства на земята

Всички бедствия могат да бъдат обяснени с нарушаване на поземления ред. Ситуацията се влошава от призовката. Преди това засягаше големи семейства, но сега малките могат да загубят своя кормил. Преди това онези, които се стремяха да живеят за сметка на другия, въпреки че го направиха във войниците, но поне не се движеха под мишниците на трудещите се. Данъците бяха по-правилни - всеки плащаше според своето състояние. Изобщо не подкрепям крепостта, а просто говоря за по-правилна за селяни система. Преди сто години Тихон Задонски публично заяви, че дилърите, които печелят от някой в ​​трудна ситуация, са крадци. Днес това не може да се каже открито.

Xi. Училище и строгост

Селският учител не се уважава. Момчетата вярват, че той няма строгост и не учи на нищо. Често дори отказват да плащат такси в училище. Но това не е от невежеството, а от високите изисквания към ученето. Хората имат скрита сила, която им помага да преживеят всякакви трудности. Произхожда от инструкциите на самата природа. В това няма фикция, защото природата не може да се заблуди. Християнската идея позволява на хората да не живеят като животни, да различават доброто от злото. За да стане по-ясно какво смятаме за зло и кое е добро, даваме следните два примера. По някакъв начин папа Лъв XIII, като инвестира пари в банка, направи добри пари. И една бедна селянка, загубила съпруга си, убила петте си деца и се опитала да се удави, защото била изтощена. Папа не беше осъден, но жената се смяташе за престъпник.

XII. заключение

Проектите са предсрочно. Трябва да мислим не за проблема с пиянството, а за въпроса със земята, който е първопричината. Всички аспекти от живота на селянина зависят от земята. Селската среда и неселянската среда се различават. Например, мишка жребец и снаха и двете млади момичета. Но първият е покварен и досаден представител на привилегированата класа, а вторият работещ от ранна възраст и до петдесетгодишна възраст е натрупал богатство и можеше да си позволи да си почине, без да е физически и физически стар. Селяните често имат сватба чрез „напускане“, когато младоженецът просто отвежда булката, като по този начин не са необходими разходи. И семействата са създадени с рационални цели - по-лесно е да се земеделие. Селячеството следва религиозни изисквания, въпреки че самите духовници не са толкова праведни.

(От тетрадка)

Когато говоря с Гаврила Волков, винаги мисля какво ще се случи, когато излезе целият му гняв. Той е роден по време на крепостничеството и когато то е отменено, бащата деспот се опита да спести пари, като взе всичко, което спечели от синовете си, но това все пак не се получи, както и от съседа му Черемухин. Черемухин беше типичен паричен влог на съсед. След смъртта на баща си Габриел започва да живее сам. Той се опита да забогатее от измама, продаваше гнило сено, опита се да замести господаря, но нищо не се получи. Сега Гаврила има семейство, но мисли само за натрупване, спасяване на всичко и изграждане на планове за измами. Веднъж той реши да работи като шофьор на такси в Петербург. Той работеше през нощта и някак подскачаща дама забрави съединителя си с портфейл. Гаврила скрил находката под дъската. Полицаят започна да го подозира, но получи подкуп и така и не се върна.

Всички тези ужаси казах само, за да кажа, че трябва да дадете селската земя, така че всичко да стане на мястото си. Докато Лъв Толстой писа за Платон Каратаев във „Война и мир“, той живееше само като се чувстваше част от нещо по-голямо. Той идва от недрата на самата природа. Има и хищник. И къде е третият тип? Този, който знае истината на живота, е популярната интелигенция. Жалко е, но сега той не е, а животът е на страната на хищника.