(305 думи) Л. Н. Толстой винаги се е противопоставял на благородното общество на своето време. В почти всяко негово творение виждаме как писателят осъжда злините на високото общество. Тази тема е засегната и в разказа „След бала“, използвайки примера на полковник Б ..., когото веднъж познаваше главният герой на творбата Иван Василиевич.
За първи път виждаме полковник на бал и неговият образ прави най-благоприятното впечатление. Верен син на отечеството, образован и образован офицер. Въпреки напредналата си възраст, той изглежда свеж и здрав. Полковникът танцува красиво и е обичан от всичките си благородни познати, докато простотата и скромността са характерни за него. Дори ботушите му не бяха направени по поръчка, а от батальон обущар. Той дава неизказаната си благословия на Иван Василиевич и дъщеря му Вара. Изглежда, че пред нас е един от най-позитивните герои на Толстой заедно с княз Ростов или стар Болконски, но това не е така.
Вече след събитието от високо общество, главният герой вижда полковника в изпълнение на непосредствените си служебни задължения, а образът на очарователния, почтен полковник, така грациозно танцуващ мазурка с дъщеря си, е разпръснат. Пред нас се разгръща сцена на наказание на войник за бягство. Нещастният татарин със счупен в кръв гръб върви по линията на колегите си, получавайки безпощадни удари и молей за милост. Полковникът, доскоро толкова дружелюбен и любезен с Иван Василиевич, демонстрира пълно пренебрежение към страданията на жив човек до себе си. Нещо повече, почитаемият полковник смята, че наказаният човек страда от недостатъчно страдание и строго се отчита пред войниците, които според него бият достатъчно силно. Шокът, изпитан от главния герой от контраста между грижовен баща и нечовешки войник, беше толкова голям, че дори наскоро толкова обичаната Варя стана неприятна за него. След този инцидент самият светоглед на Иван Василиевич се промени драматично, отвори му нов поглед към заобикалящата действителност и човешката природа.
В своята история Толстой показа на своя читател двуличието и лъжливостта на горния свят, който под външния блясък, изисканост и култура крие своята истинска крепостна природа, която носи потисничеството и страданието на слабото мнозинство за благополучието на привилегированото малцинство.
