Културата на земята на Изгряващото слънце е пълна с мистерии. Трудно ни е да разберем и приемем постулатите на източната философия, трудно ни е да четем тяхната проза и поезия. Но между тях има самородка, мнозина го наричат японката Кафка или последовател на Достоевски. Кобо Абе е невероятен човек, който успя да заличи културните граници между Япония и Европа. Той даде на сънародниците си театър на абсурда и ни остави много невероятни романи, един от които се нарича „Жена в пясъците“.
История на създаването
Историята на създаването на романа започва през 1951 година. Тогава Ейб в романа си „Стената. Престъпление на г-н S Karuma “засегна тема в тон с„ Жената в пясъците “. Главният герой носи страшна съдба - той се превръща във визитна картичка. Поради това той вече не се разпознава, защото името може лесно да бъде заменено със серийния номер на картата. В личността на човек настъпват тотални промени. Той престава да разбира кой е и защо е дошъл на този свят, започва да се защитава от външни влияния, обгражда се с някаква „стена“, която затваря пътя на героя към освобождението.
Подобни сюжети присъстват и в такива романи на Кобо Абе като „Извънземно лице“ (1964), „Човекът с кутия“ (1973), „Изгоряла карта“ (1967)
Жанр и режисура
„Жена в пясъците“ е роман, написан в най-добрите традиции на постмодерната литература. Някои критици го сравняват с екзистенциалната литература. По-специално мислите на Абе съвпадат с мислите на Франц Кафка и Жан-Пол Сартр. Главният герой дистанционно ни напомня на познатите Грегор Замзу и Антоан Рокантън.
Концепцията за будистки коан говори за японската култура в творбата, според която действието се развива в романа. Монахът (Ники Джумпей) е отчаян за решение на мистерията, създадена от гуруто (жената) във формата на философски въпрос. В опит да намери отговор, човек научава истината и така главният герой намери изход за себе си - смирение.
Главните герои и техните характеристики
- Ники Джъмпи - човек, страстно желаещ да изучава насекоми. Той идва в пустинята, за да намери пънк муха, но се озовава в яма насред пустинята. Кобо Абе ни разкрива начина на ставане, от борец за свобода героят се превърнал в смирен роб. Фигурата на дребен мъж наднича през линиите, наподобяваща "Горнището" на Гоголев. Само при Абе виждаме обратния ефект. Вълна от безразличие покрива учения с глава, в крайна сметка той не се опитва да направи нищо, когато се появи идеална възможност за бягство.
- Творбата разказва за мъж, но главният герой е пясък, Описанията на различните му състояния, които понякога могат да плашат, заемат по-голямата част от книгата. И тук е интересно да се разгледа символиката на пясъка, която се отнася до религията. При будистите пясъкът обикновено се свързва с почистване, къпане, тъй като в сухите региони той замества водата при миене и почистване на съдове. В християнството пясъкът символизира нестабилността, разрушаването, разрушаването и преминаването на времето (асоцииране с часовници). По този начин, променяйки отношението към затвора, героят преминава от християнската парадигма на мислене към будистката, тъй като интерпретацията му на същия пясък се променя.
- Сега нека разгледаме една от героините на романа - жена. Тя очевидно не е обременена от съществуването си, смирено приема съдбата си, като по този начин проповядва будизма. Мъжът, за разлика от нея, е представител на европейците: не е типичен японец, защото първоначално не беше готов да се подчини на обстоятелствата. Героинята няма име, тъй като е лишена от индивидуалност, цялата й същност е разлята в стихиите, които я заобикалят. Това отново играе важна роля в противоположните култури, защото култът към индивидуализма е крайъгълен камък на европейската философска мисъл. Не по-малко значение има и фактът, че тя е жена, докато слабият пол има по-развити чувства, а не разум. Героинята не се опитва да живее рационално, тя е водена от емоции, интуиция и подсъзнателни мотиви.
Тема
Темата на романа е много обширна. Тук можем да хванем размисли за любовта, омразата, самотата, потребителското отношение към жените, монотонния ход на живота, мечтите и стремежите.
- Любов и омраза тясно преплетени помежду си, защото първоначално героят се ядосва на накучената, апатична и в същото време надмогваща жена. По-късно връзката им е заменена от трескава и противоречива страст, при която Ники Джумпи губи името си и става просто мъж. В същото време желанието му за свобода не отслабва, дори се засилва заедно с жаждата за женското тяло, но и двата тези стремежа са противоположни един на друг. В тази конфронтация писателят показва вечния дуел между свобода, лична цялост и любов, която променя човек и му отнема независимостта. Неговият екзистенциален европейски герой иска да се спаси, отчаяно се съпротивлява и брутално се поддава на опитите да остане себе си.
- Значение на живота, Първоначално пленникът диво чувства, че жителите на пясъчните ями са напълно безполезни. Те копаят пясък, който скоро се връща на мястото си и заспива в домовете си. Те просто забавят настъпването на края и не решават проблема. Те обаче не напускат обеднелото село в търсене на по-добър дял. Авторът внимателно наблюдава, че съществуването на офиса на Ники не е по-добро или дори по-лошо от живота на жената заради лицемерието, което го заобикаля. По този начин това, което започваме с усещане за вида, е просто растителност в пясъчна яма. Жената искаше радио по същия начин, по който един мъж искаше да намери пъстра муха; между тях няма голяма разлика.
- Самотата. Ники е не по-малко сама от героинята, загубила семейството си. Просто той умело се заблуждава, че е в обществото, обвързва необвързващ роман и т.н. Той живееше в една и съща яма и в града, защото никой наистина не го разбираше. Колегите го смятаха за странен, приятелката му не придаваше голямо значение на романа им и т.н.
- Свободата. Героят иска да избяга от плен, но само до края разбира, че целият свят като цяло е пустиня, където хората се скитат в търсене на радиостанции, и за да ги намерят и продължат да ходят, загребват пясък - време, което се стреми да ги запълни с каквото и да било минута. При този подход свободата е само външен вид.
- Авторът също така предлага читателят да размисли върху религияако намери в текста много умело скрити намеци. Както вече споменахме, две философски парадигми са противоположни - Източна и Западна. Рационален, ориентиран към личността си, непокорен мъж и стоична жена, спокойно и ведро чувстващ живота такъв, какъвто е.
Проблеми
Основният проблем в романа се разкрива чрез разсъждения за смисъла на живота. Човекът загуби връзка с външния свят, напълно се съсредоточи върху собственото си „аз“ и осъзна, че животът му в изоставено село почти не се различава от живота в Токио. Именно в този момент мотивът за съпротива изчезва. Героят се успокоява, опитвайки се да приеме идеята, че той е просто пясък, като всички хора около него. Ако преди той се опитваше да намери причина да се смята за изключителен, сега той се предаде на свободното движение.
Но Ники Джумпей почти в самия край на работата открива вода в пясъка. И този детайл не е случаен. В този момент той разбира, че животът и неговото спасение зависят само от него самия. Опитите му за съпротива не бяха неоснователни. Водата е вид награда за старанието. Тук символиката на водата и пясъка в творбата става очевидна. Пясъкът е общество, което изисква всяко подчинение и еднаквост, а водата е самият живот и може да позволи на човек да се прероди, да стане различен, да отмие всички установени порядки и да възкреси в нов облик.
Значение
Смисълът на романа се крие във въпроса, който се чете между редовете - коя позиция на човешкия живот е достойна за уважение? Безкрайната борба с обществото и ежедневието, или е смирението със своята незначителна и сива роля в този свят? Тук острият въпрос е вечният въпрос за съществуването на човека, за смирението и противопоставянето, за неизбежността на съдбата или възможността за промяна на реалността.
„Риба, откъсната от кука, винаги изглежда по-уловена» — така Кобо Абе в един цитат от романа си сякаш ни подтиква към отговорите на поставените въпроси. Тук писахме повече за това.
Герои
Стойността и ролята на изображението на пясък в работата, която описахме в параграфа „Основните герои и техните характеристики“, символът на водата беше разглобен в параграф „Проблеми“, какво друго остава нерешено?
- Испанска муха, Героят отива точно за това насекомо, от което правя смъртоносна отрова. Например всички гости на Маркиза дьо Сад умряха от такава добавка, когато той искаше да ги изпие пред оргия. Това същество донесе смърт и на колекционера, защото именно заради него той попадна в капан. Между другото хобито на Ники не е случайно: авторът го постави на мястото на уловено любопитство, обречен на смърт в плен.
- Пустинен - символ на самотата и опустошението. Героят се появява пред читателя като гладка, безжизнена повърхност, когато прекарва ваканцията си сам, ходейки по пясъка. Между другото, в пустинята пророците се срещнаха със изкушения, а след това и със самия творец. Може би това е препратка към християнския митологичен свят, където съдбовни срещи с Бога се случват далеч от хората и градовете. Така Ники Джумпей откри истината по тези места.
- море - символ на бунт и буря в душата. Постоянно се чува от главния герой, сякаш през цялото време е наблизо. Освен това е важна насока за бягство.
- Яма в пясъка Метафора е за нашето съществуване. Обстоятелствата непрекъснато заплашват да попаднат върху нас, но ние ги разгребваме, за да продължим да живеем. Без тази монотонна работа е невъзможно да съществува.
Критика
Най-известният филолог-ориенталист Николай Федоренко говори за работата на Кобо Абе по този начин:
Езикът на Абе е лапидарен: с известна доза компресия той е дълбоко изразителен. Без изравняване на езика: той се поддържа ясен, жизнен, вкоренен в речта на живо. Писателят има свой оригинален стил. И техните вярвания и привързаности. Изглежда, че основната му болка е била болката за човека от онази Япония, на който той е съвременник. Може би няма твърде много писатели в японската литература, които се чувстват толкова болезнено виновни за обществото, вината на човек, който сам живее в тази социална среда и който е обсебен от трагедията на случващото се.