I. Прометей и Зевс

Прикован към скалите на Кавказ, титанът Прометей моли Зевс да го освободи. Но не, наказанието все още не е достатъчно: в края на краищата Прометей не само открадна Зевес огъня и го даде на хората, но и (най-лошото) създаде жена!

Следователно тежките вериги и орелът, ежедневно поглъщащ прометеевия черен дроб, който отново расте през нощта, са само прелюдия към бъдещите мъки.

Прометей предлага като награда за освобождението откриването на бъдещето за Зевс. Той, като се усъмни в началото за титаническия пророчески дар, веднага се предава: Прометей безпогрешно предполага, че Зевс отива на среща с Тетида - Нереида, една от морските богини. И Зевс предупреждава: ако Нереидът роди сина си, той ще свали баща си от олимпийския трон. Убеден и дори леко трогнат от това предсказание, Зевс отказва фатална дата и нарежда на ковача Хефест да освободи Прометей.

II. Ерос и Зевс

Извикан да отчете своите жестоки хитрости, Ерос моли Зевс да се смили над него, защото той, според тях, все още е дете. "Ти си дете?! - възкликва възмутеният Зевс. - Защото ти, Ерос, си много по-възрастен от Ийтъл. Тъй като нямате брада и сива коса, искате да се считате за дете, въпреки че сте старец и освен това негодник! “

В наказание за многобройни тормози Зевс възнамерява да обвърже Ерос. В крайна сметка именно по негова благодат той беше принуден да спечели любовта на жените, да се превърне в бик, орел, лебед, сатир и не можеше да му се появи в истинския му облик.

Ерос с основание възразява, че никой смъртен не може да устои на погледа на Зевс и да умре от страх. Той предлага на Зевс да не хвърля светкавици, да не разклаща заплашително и да придобие по-спокоен, приятен външен вид, по начина на Аполон или Дионис.

Зевс възмутено отхвърля това предложение, но също така не иска да откаже любовта на земните красавици. Той изисква, че любовните удоволствия му костват по-малко усилия. При това състояние Ерос се освобождава.

III. Зевс и Хермес

Хера от ревност превърна красивата Ио в юница и я постави за пазач на стоглавия овчар Аргус. Но Зевс, влюбен в Йо, заповядва на Хермес да убие Аргус, да доведе Ио през морето до Египет и да я направи там Изида - богинята, която контролира наводненията на Нил и ветровете, покровителката на моряците.

IV. Зевс и Ганимед

Зевс, влюбил се в хубавата овчарка Ганимед, се превръща в гигантски орел и отвлича момчето. Ганимед, слабо запознат с олимпийската йерархия, все още считаше за главното божество на горския Пан и недоверие на думите на Зевс за неговата вселенска сила.

Ганимед моли да го върне у дома, по склоновете на планината Ида, възможно най-скоро: стадата са оставени без надзор, а баща му ще го изпрати задочно. Зевс търпеливо обяснява, че сега момчето е спасено завинаги от пастирските грижи - ще стане небесен.

Ганимед се чуди: какво да прави тук, ако на небето няма стада и с кого ще играе тук ?! Зевс го обещава за другари на Ерос и толкова баби за играта. И той отвлече момчето, което обичаше, за да спят заедно.

Простодушният Ганимед е още по-озадачен: в края на краищата, когато спеше с баща си, той често се ядосваше, че синът му тревожно хвърляше и се обръщаше, и го караше при майка си - момчето честно предупреждава. И като чу, че Зевс ще го прегърне цяла нощ, твърдо заявява, че ще спи през нощта. Въпреки че не забранява на Зевс да го целува. И доволният Зевс казва на Хермес да даде Ганимед да пие безсмъртие, да научи как да служат на чашата и да донесат на празника на боговете.

В. Хера и Зевс

Хера изобличава Зевс, че е твърде пристрастен към Ганимед. Бащата на боговете въпреки това оставил смъртните си любовници на Земята, но Ганимед го направил небесен. И в допълнение, вземайки чашата от ръцете на красивия иконом, Зевс го целува всеки път! Хефест и Хера ли сервираха лошо на трапезата ?!

Разгневеният Зевс отговаря, че ревността на Хера само разпалва страстта му към красивата фригийка. Разбира се, Хера, ако иска, все още може да използва услугите на своя мрачен ковач на празници. Но той, Зевс, ще бъде обслужен само от Ганимед, когото сега ще целуне два пъти: и взе чашата от ръцете на момчето, и се върна.

VI. Хера и Зевс

Хера възмутено се оплаква на Зевс, че Иксион, отведена на небето, се влюбил в нея и непрекъснато въздиша. Това обижда Хера. Зевс предлага да се подиграва на любовника: пъхнете облак над него, придавайки на последния вид на Хера. Ако обаче, обмисляйки пожелание, Иксион ще започне да се хвали, че е завладял жената на Зевс и я е обладал, той ще бъде хвърлен в Хадес и привързан към вечно въртящо се колело като наказание не за любов (няма нищо лошо в това!), А за хвалене.

VII. Хефест и Аполон

Хефест с удоволствие разказва на Аполон за току-що родения Хермес - син на Мая. Новороденото е не само много красиво, но и с надежда приятелски настроено. Аполон съобщава в отговор, че умното бебе вече е откраднало тризъбеца на Посейдон, мечът на Арес, а от него - Аполон и стрелата. Тогава Хефест открива, че е загубил кърлежи ...

Хермес е надарен всеобхватно: в игрив бой той побеждава Ерос, замествайки лентата за него и от черупката на костенурка и седем струни направи цифару и свири така, че Аполон му завижда.

Свръхсилият Хефест отива при Хермес за откраднатите кърлежи, скрити в памперсите на новороденото.

VIII. Хефест и Зевс

Зевс нарежда на Хефест с остра брадва да отсече ... главата му. Изплашеният ковач бог е принуден да се подчини неохотно и Атина се ражда. Тя е не само военна, но и много красива. Хефест внезапно се влюбва в нея. Но Зевс охлажда запалката си: Атина предпочита да остане девица завинаги.

IX. Посейдон и Хермес

Посейдон дойде при Зевс. Но Хермес не го пуска, тъй като Зевс просто ... роди. Но този път не от главата (както наскоро Атина), а от бедрата. Така той роди плода на една от многото си симпатии на Теван Семела, като роди на нейно място, защото Семела умря. Така той е едновременно бащата и майката на детето, чието име е Дионис.

Х. Хермес и Хелиос

Хермес дава на Хелиос заповед на Зевс: да не оставя в огнен колесницата си нито утре, нито ден след утре. Зевс трябва да удължи нощта, за да има време да зачене с Беотиан Алкмена безпрецедентен герой: велик спортист ще бъде направен под прикритието на най-дълбоката тъмнина. След това Хермес заповядва на Селена да се движи бавно и да спи да не пуска хората от прегръдките си, за да не забележат толкова дълга нощ. За да може Херакъл да се появи на светлина.

Xi. Афродита и Селена

Селена признава на Афродита, че се е влюбила в красивата Ендимион. Тя редовно се спуска към него от небето, когато Ендимион спи, разнасяйки наметало върху скала. Селена буквално умира от любов към млад мъж.

XII. Афродита и Ерос

Афродита упреква сина си Ерос за безпрецедентни трикове не само със смъртни, но и с небесни. По своя воля Зевс се превръща във всичко, за което Ерота се сеща. Той носи Селена на Земята. И Хелиос, като се прегръща в ръцете на Климена, забравя своевременно да остави небето в колесницата си. Дори почитаемата Рея, майка на толкова много богове, Ерос го накара да се влюби в младия фригийски Атис. Вбесена от любовта, тя впрегна лъва си в колесницата си и се втурва из планините и горите в търсене на любовника си. Ерос извинява на майка си: лошо ли е да обърнем очите на хората и боговете към красотата ?!

XIII. Зевс, Асклепий и Херкулес

На празника на боговете Херкулес прави кавга с Асклепий, като изисква той да се отклони под него, като е извършил толкова много подвизи. Той пренебрежително напомня: Асклепий удари Зевс с мълнията си за възраждането на хора, обречени от боговете на смърт, като по този начин пренебрегва законите на природата и волята на небесните. Асклепий спокойно отбелязва, че между другото той е поставил в ред същия този Херкулес, който е бил изгорен старателно при погребалната клада ...

Зевс спира караницата им, отбелязвайки: Асклепий има право на по-високо място, защото той умря и беше отведен на небето преди Херакъл.

XIV. Хермес и Аполон

Аполон е тъжен. На въпроса на Хермес за причината за тъгата той отговаря:

той случайно убил любимия си, красивия Хиацинт - син на цар Ебал от Лакония. Когато и двамата се занимаваха с хвърляне на дискуси, Зефир, безразборно обичащ Хиацинта, западният вятър от ревност духна толкова силно, че дискът, хвърлен от Аполон, промени посоката и уби младежите. В памет на своя домашен любимец Аполон отглежда красиво цвете от капките на кръвта си, но така или иначе остава неутешим. Хермес разумно възразява: „Аполон, знаеше, че си направил любимия на смъртния; така че човек не трябва да се оплаква, че е мъртъв. "

ХV. Хермес и Аполон

Хермес и Аполон са изненадани: кухият ковач Хефест, далеч от красив, има две красиви богини като съпруга: Афродита и Харита. Но те, красиви мъже, спортисти и музиканти, са нещастни в любовта. Аполон така и не успя да постигне взаимността на Дафна и сам уби Хияцинт с диск. Вярно, един ден Хермес познаваше ласките на Афродита и в резултат на това се появи Хермафродита ...

Въпреки това, влюбената Афродита също много подкрепя Арес, като често забравя за своята груба и потна съпруга. Според слуховете Хефест подготвя мрежи, за да вплете любовници с тях и да ги хване на леглото. А Аполон признава: в името на прегръдката на Афродита с радост се съгласи да бъде хванат.

XVI. Хера и Латона

Кредитирани от дългогодишна и взаимна враждебност, Хера и Латона се упрекват взаимно с реални и въображаеми пороци на децата. На каустичната забележка на Латона, че Хефест е хром, Хера отговаря: но той е умел господар и е уважаван от Афродита. Но мъжествената Артемида - дъщерята на Латона, живее в планината и според скитския обичай убива непознати. Що се отнася до Аполон, въпреки че се смята за всезнаещ, той не е предвиждал, че ще убие Хиацинт с диск, и не си е представял, че Лафна ще избяга от него.

Латона отговаря, че Хера просто й завижда: красотата на Артемида и мускулестият дар на Аполон са наслада за всички. Хера в гняв. Според нея Аполон дължи музикални победи не на себе си, а на прекомерната благосклонност на съдиите. Артемида е по-скоро грозна, отколкото красива. И ако тя наистина беше девица, тя трудно би помогнала на жените в труда. Разгневената Латона хвърля към Хера: "Времето ще дойде. Ще те видя отново да плачеш, когато Зевс те остави на мира и той се спусне на земята, превръщайки се в бик или лебед."

XVII. Аполон и Хермес

Смеещият се Хермес казва на Аполон, че Хефест с умело изтъкани мрежи е оплел Афродита и Арес в момента, в който са правили любов. Уловени от изненада, голи, те изгаряха от срам, когато всички богове подигравателно ги разгледаха. Самият Хефест се разсмя най-силно. Хермес и Аполон признават един на друг, че биха били готови да се окажат в мрежите на Хефест.

XVIII. Хера и Зевс

Хера казва на Зевс, че синът му Дионис не само е подложен на неприличност, но и скита, опиянен в компанията на луди жени и танцува с тях ден и нощ. Той прилича на всеки, но не и на баща си Зевс.

Гръмоверът възразява: опечаленият Дионис не само превзе цяла Лидия и покори траките, но дори завладява Индия, превземайки там царя, който се осмели да се съпротивлява. И всичко това насред нестихващите кръгли танци и пиянски танци. А тези, които се осмелиха да го обидят, без да спазват тайнствата, Дионис върза лозата. Или принуди майката на престъпника да разкъса сина си, като млад елен. Това не са ли смели дела, достойни за сина на Зевс? Хера се възмущава: виното води до лудост, а стадото е причина за много престъпления. Но Зевс рязко възразява: виновни не са вино и Дионис, а самите хора, които пият без мярка, без дори да смесват вино с вода. А този, който пие умерено, става само по-весел и мил, без да навреди на никого.

XIX. Афродита и Ерос

Афродита пита изненадано Ерос: защо той лесно подчинява на себе си всички богове - Зевс, Аполон, Посейдон, дори собствената си майка Рей, щади Атина?

Ерос признава: страхува се от Атина - страшният й поглед плаши коварното бебе. Да, дори този ужасен щит с главата на Медуза Горгон. Всеки път, когато Ерос се опитва да се сближи, Атина го спира със заплахата от незабавно отмъщение.

Но музите, признава Ерос, дълбоко уважават и затова пощаждат. - Е, нека да бъдат, ако са толкова спокойни. Но защо не застреляте Артемида? - „Изобщо не мога да я хвана: тя тича из планините. Освен това тя има пристрастяване - лов. ” Но брат й Аполон със стрелите си, Ерос удари повече от веднъж.

XX. Парижки съд

Зевс изпраща Хермес в Тракия, така че там Париж разрешава спора на трите богини: коя от тях да награди ябълка с надпис "Най-красивата". Парис, въпреки че е син на цар Приам, пасе стада по склоновете на Ида и, разбира се, е плах, като видял Хера, Афродита и Атина преди него. Но когато Хермес му тълкува заповедта на Зевс, принцът постепенно се озовава и започва да се възхищава на богините в наслада, очевидно не знаейки коя да предпочете. Той също се смущава, че Хера е съпруга на Зевс, другите две са дъщерите му. В такава деликатна ситуация е особено опасно да се направи грешка. Хермес уверява Парис, че Зевс напълно разчита на вкуса и обективността си.

Вбесеният Парис моли Хермес за гаранции, че двамата отхвърлени няма да му отмъстят. Тогава той моли богините да се съблекат и да се приближат към него на свой ред. Първите ивици Хера, с бяла кожа и коса. Тя предлага на Париж: ако той й връчи наградата, той ще стане господар над цяла Азия.

Атина също се опитва да подкупи съдията с обещание: той ще бъде непобедим в битки. Пари скромно отговаря, че е мирен човек, военните подвизи не му харесват. Но, подобно на Хера, той обещава да съди честно, въпреки подаръците.

Афродита моли да я разгледа по-внимателно. По време на проверката (която очевидно доставя удоволствие на Париж) тя умело и ненатрапчиво възхвалява красотата му. Париж, казват те, заслужава по-добра съдба от живота на овчаря в дивите планини. Защо е красотата му към кравите? Можеше да намери достойна двойка, дори в Елада. Афродита разказва на заинтересования съдия за една от най-красивите жени - Елена, съпруга на спартанския цар Менелай, дъщеря на Леда, внучка на Зевс. Парис все повече се интересува от нейната история. Тогава Афродита му предлага да отиде на екскурзия до Елада и да види красотата в самия Лакедемон: „Елена ще те види и там ще се погрижа тя да се влюби и да замине с теб.“ Изглежда невероятно за Париж, но богинята казва: всичко ще бъде точно както тя обещава. Тя дава синовете си, Химерос и Ерос, в придружителите на Париж. С тяхна обща помощ (стрелки на Ерос и всичко останало) планът ще бъде изпълнен. След като взе думата от богинята, че няма да се заблуди, Парис (вече задочно възпален от любов към Елена) дава ябълка на Афродита.

XXI. Арес и Хермес

Арес разтревожено и с очевидно недоверие казва на Хермес за хвалението на Зевс: той уж ще спусне веригата от небето и всички богове, грабвайки се за нея, няма да могат да дръпнат гръмотевица надолу. Но той, ако иска, ще издигне на тази верига не само всички богове, но и сушата с морето.

Арес се съмнява във фантастичната сила на бащата на боговете. Нещо повече, наскоро Посейдон, Хера и Атина, възмутени от зверствата му, почти завзеха Зевс и може би щяха да се завържат, ако не беше Тетис, който се смили над него и призова за помощта на стария Бриарей. Но Хермес прекъсва Арес: „Млъкни, съветвам; Не е безопасно да казваш такива неща, но за мен да ги слушам. "

XXII. Пан и Хермес

Хермес е изненадан: Пан го нарича баща! Той възмутено казва, че козелът и рогатият пан не може да бъде негов син. Но той си спомня, че по някакъв начин Хермес се разбирал със спартанската Пенелопа, приемайки формата на коза.

Хермес объркано си спомня: беше така.И Пан го моли да не се срамува от такъв син: той е уважаван и обичан не само от дриадите, нимфите и менадите на Дионис, но и от всички атиняни, на които той предоставя служба на Маратона: той вдъхва страх в душите на персите (оттук думата "паника"). Хермес дори е развълнуван: той моли Пан да дойде и да го прегърне. Но добавя точно там, „не ме наричайте баща с непознати“.

XXIII. Аполон и Дионис

Аполон е изненадан: Ерос, Хермафродита и Приап, толкова различни помежду си, са братя и сестри! Дионис отговаря, че няма нищо изненадващо. И не тяхната майка Афродита е виновна за различието на братята, а на различни бащи.

XXIV. Хермес и Мая

Уморен и раздразнен, Хермес се оплаква на майка си Мая от диви претоварвания. Той не трябва да служи само на боговете на пиршества, неуморно да изпълнява заповедите на Зевс по цялата земя, да присъства в палестрата, да служи като вестник на публичните събрания, а също така да не спи през нощта и да води душите на мъртвите до Плутон ... Освен това Зевс непрекъснато изпраща Хермес да пита за здравето на многото му земни любовници. "Не мога повече!" Хермес се оплаква на майка си. Но тя съветва сина си да се примири: „Все още си млад и трябва да служиш на баща си, колкото и да иска. И сега, след като ви изпрати, бягайте възможно най-скоро в Аргос и след това в Беотия, иначе вероятно ще ви победи заради бавността ви: любовниците винаги са раздразнителни. “

XXV. Зевс и Хелиос

Зевс е ядосан. Хелиос, поддавайки се на настоятелните молби на сина на фаетона, му повери огнен колесница. Но арогантният младеж не можеше да си го позволи. Неконтролируеми коне отнесоха колесница далеч от обичайната колиба: част от земята беше изгорена, а другата умря от замръзване. За да предотврати пълна катастрофа, Зевс трябваше да убие Фаетон с мълния. Хелиос извинява: той уж предупреди и инструктира сина си, както трябва. Но Зевс го прекъсва: ако Хелиос за пореден път си позволи да направи това, той ще разбере колко по-силен от неговия огън Зевсов перун изгаря. Той нарежда фаетон да бъде погребан на брега на Еридан, където падна от колесницата. Сълзите на сестрите, проляти на гроба му, могат да се превърнат в кехлибар и те самите ще станат котви.

XXVI. Аполон и Хермес

Аполон моли Хермес да го научи да прави разлика между братя близнаци Кастор и Полидей. Хермес обяснява: Полидевка, могъщ юмручен боец, се разпознава лесно: той има следи от смазващи удари по лицето си: „Но кажете ми още нещо; защо двамата не идват при нас заедно, но всеки от тях е редуван мъртъв, или Бог? " Хермес обяснява и това: когато се оказа, че единият от синовете на Леда трябва да умре, а другият да стане безсмъртен, те по този начин разделиха безсмъртието помежду си. Но Аполон не се успокоява: той самият предсказва бъдещето, Асклепий лекува, Хермес преподава гимнастика и борба и изпълнява множество други важни задачи. Но какво правят Диоскури? Хермес обяснява и това: Кастор и Полидей помагат на Посейдон: обикалят моретата и, ако е необходимо, помагат на моряците в бедствие.