Първото стихотворение. Песен на Бугач Хан, син на Дирса хан

Според традицията, установена отдавна сред Огуз, Байендир хан направи празник на беките. В същото време той нареди да се поставят бели палатки за онези, които имат синове, червени за тези, които нямат синове, но имат дъщеря, и черни палатки за бездетни клюнари. За да унижи допълнително последния, той нареди да им се сервират храна от черно овче месо и да ги сложи на черен филц.

Това е направено на виден бек, Дирс Хан, който пристигна с екипа си на церемонията. Той гневно напусна централата на Байндир хан. Вкъщи, по съвет на съпругата си, Дирс Хан направи угощение, нахрани гладния, раздаде щедра милостиня, като по този начин молеше син от Бога. Той имаше син, когото те започнаха да отглеждат, както беше обичайно сред благородниците. На петнайсетгодишна възраст, играейки с връстниците си, той внезапно видя свиреп бик Хан, който бе воден на площада. Неговите другари напуснаха играта и се скриха. Но смел младеж с юмрук бутна разгневения бик, който се втурна към него, и след това му отсече главата. С дивия ентусиазъм на Огуз Бекс Коркут нарече името си Бугач (Бик). Според традицията на Огуз, бащата отпуснал наследство на сина си и му дал да даде даване. Обаче воините на Дирс хан, завиждащи на смелостта на младия човек и силата, която постигна, започнаха да сплитат интриги около него. Резултатът беше, че Дирс Хан смъртно рани своя Бугач на лов. Майка с трепет очакваше завръщането на сина си от първото ловно пътуване; дори да се приготвим, според обичая на Огуз, да отпразнуваме по този повод. След като се срещна само със съпруга си, тя се втурна към него с въпроси и упреци. След като не получи отговор, тя взе четиридесетте си воински момичета и тръгна да търси сина си,

Младият мъж лежеше в кръв, едва прогонвайки лешоядите от себе си. Хизир се появи и го предупреди, че лекарството за раните може да е сокът от планински цветя, смесен с майчиното мляко, и след това изчезна. Майката пристигнала, взела сина си, излекувала се, но тя пазела цялата тайна от съпруга си. Младежът най-сетне се възстанови. Междувременно четиридесет воини на Дирс решиха да сложат край на самия кан: те се заговориха да го вържат и предадат на враговете. Като научи за това, съпругата на хана се обърна към сина си, разказа му какво се е случило и я помоли да помогне на баща си. Бугач отиде сам да се срещне с нападателите и ги изпревари на паркинга. Дирс Хан не разпозна сина си, помоли предателите за разрешение да участват в битка с младежа, така че в случай на победа да го освободят. Те се съгласиха. Но младежът се включи в битката с четиридесет предатели, уби някои от тях, залови някои и освободи баща си. Бугач-хан получи беки от Байндир-хан, а Коркут състави стих за озузнаме за него.

Третото стихотворение. Песен на Бамса-Бейрек, син на Кам-Бура

Виждайки синовете на беките, които служеха на прием в хан Байндир, Кам-Бура-бек беше много тъжен: нямаше син. Присъстващите на празника се помолиха на Бог да му изпрати син. Тогава друг бек каза за желанието си да има дъщеря. Бекс също се молеше за него. В същото време и двамата беки се съгласиха да се оженят за неродените си деца. И така, в Кам-Бура се роди син, който беше кръстен Бамса-Бейрек.

Момчето порасна бързо и съпрузи. На петнайсет години той става герой, Веднъж с връстниците си той отиде на лов. Към него се приближиха търговци, които се оплакваха от разбойници. Младият мъж победил четата на разбойниците и върнал стоките на търговците.

В този епизод е забележително, че младежът, проявявайки героизъм, придоби правото да посвещава според древния огузски обичай.

Ловувайки друг път, Бамса-Бейрек забелязал палатки в степта, които принадлежали на връстник, ангажиран с него. Деде Коркут беше изпратен като сватовник. Те изиграха сватба, но в първата брачна нощ владетелят на крепостта Байбурд нападна централата на младежа и го хвана в плен. Бамса-Бейрек прекара седемнайсет години в затвора. Междувременно се разпространи слух за смъртта му и съпругата му беше принудена да се съгласи на брак с друг млад бек. След като се съгласи обаче, тя изпрати търговците в търсене на съпруга си. Последните успяха да информират Бамса-Бейрек за случилото се. Бамса-Бейрек успя да избяга. Недалеч от подземието той откри коня си и тръгна на път. По пътя срещнах певец, който отиваше на сватбата, разменяше коня си за музикален инструмент, той идваше на сватбата, преструвайки се на свят глупак. Бейрек започна да развеселява хората с изгодите си, а след това участва в състезания по стрелба с лък и излезе победител. Казан харесваше своите трикове. Последният назначи на Бейрек сватбената подкрепа. Възползвайки се от това, Бейрек отиде при женската половина и поиска булката да танцува за него. Виждайки пръстена си на пръста й, той отвори жена си. Сватбата беше разстроена. На финала Бейрек атакува крепостта Байбурд и освобождава тридесет и девет от своите сътрудници.

Петото стихотворение. Песен на дръзкия Дъмрул, син на Дух-Коджи

Известен Делу Думрул, син на Духа на кади, построи мост над безводното речно корито и натрупа тридесет и три пари от онези, които преминаха моста, и четиридесет - от онези, които не го направиха. Той се похвали, че няма и няма човек, равен по сила по отношение на него. Веднъж номад спря на моста. И сред извънземните имаше болен джигит, който скоро почина. Плач се издигна над него. Той се запъти към номадския Дел Думрул и попита кой е джигитският убиец. След като научил, че „червенокрилият Азраел“ е отнел живота му, той попитал за него и поискал Бог да изпрати Азраел при него, за да измери силата му. Той искаше да го накаже, за да не смее повече да отнема живота на младите хора.

Бог не харесвал дръзновението на Дел Думрул и той наредил на Азраел да му вземе живота от Дел. Веднъж Делу Дъмрул седеше с четиридесетте си конници и пиеше вино. Изведнъж се появи Азраел. Освен себе си от ярост, бекът му изкрещя, питайки как той, толкова грозен, му се появи без предупреждение. Като научил, че Азраел е пред него, Дел Думрул заповядал да се заключат вратите и се втурнал към него с меч. Азраел, превърнал се в гълъб, излетя през прозореца. Това още повече разпали Дела Думрул. Той взе орела си и яхна след Азраел. Убивайки няколко гълъба, той се върна у дома. И тук Азраел отново се появи пред него. Изплашен кон чукал ездача си. Веднага Азраел седна на гърдите на Делу и беше готов да вземе живота си. На молитвата на Дел Думрул да го пощади, Азраел отговори, че той е само пратеник на Всемогъщия Бог, само Бог ще даде и отнема живот. И това беше разкритие за Дел Думрул. Той помоли Бог да му спаси живота за подчинение. Бог каза на Азраел да го поддържа жив, но вместо това поиска живота на някой друг. Делу Дъмрул отиде при възрастните си родители с молба един от тях да се пожертва за него. Родителите не се съгласиха. Тогава Дел Думрул помоли Азраел да изпълни последното му желание: да отиде с него при жена си, за да дава заповеди преди смъртта му. Сбогувайки се с жена си, Дел Думрул й нареди да се омъжи, за да не растат децата без баща. Жена ми беше готова да даде живота си за него. Бог обаче не прие душата й, но нареди на Азраел да вземе живота на родителите си Дел Дъмрул, докато той обеща на верните съпрузи сто и четиридесет години живот.

Шесто стихотворение. Песен на Кан-Турали, син на Кангли-кой

В епохата Огуз е живял мъдър съпруг на име Кангли-кой. Той планирал да се ожени за сина си Кан-Турала и той отправял необичайни искания към булката: тя трябва да стане от леглото по-рано от съпруга си, да оседлае коня си и да седне на него по-рано от съпруга си, а преди съпругът й да нападне гяурата, тя трябва да атакува тях и носят главите си. Кангли-кой предложи синът сам да потърси булка. Младият мъж обиколи целия свят на Огуз, но напразно: не намери булката по свой вкус. Тогава баща му тръгнал да търси старейшините и също безрезултатно. И така старите хора решили да отидат в Требизонд, чийто владетел имал красива дъщеря на героично изграждане, способна да издърпа двоен поклон. Бащата на момичето обяви, че ще даде дъщеря си на някой, който може да победи три животни: лъв, черен бик и черна камила.

Като чу за такива ужасни условия, Кангли-кой реши да каже на сина си всичко това. „Ако намери достатъчно смелост в себе си, тогава нека да претендира за ръката на момичето, ако не, тогава нека бъде доволен от момичето Огуз“, помисли си той.

Кан-Турал не се страхуваше от тези условия. Придружен от четиридесет другари, той отиде в Требизонд и беше приет с почести. Младият мъж победил животните. Те изиграха сватба, но младоженецът реши незабавно да се върне у дома и да се ожени според собствените си обичаи и едва след това да се свърже с любимата си.

По пътя към дома Кан-Турали реши да се отпусне. Изберете подходящо място. Младият мъж заспа. Селджан-хатун, булката на Кан-Турала, страхувайки се от предателството от баща си, си сложи бронята и започна да гледа пътя, докато младоженецът спи. Страховете й се сбъднаха. Владетелят на Требизонд решил да върне дъщеря си обратно и изпратил голям отряд след Кан-Турали. Селджан-Хатун бързо събуди младоженеца и те влязоха в битката, по време на която тя изгуби от поглед Кан-Турала. Момичето го намери за ходене и ранено в окото. Кълцаната кръв го ослепи. Заедно те се втурнаха към гяурите и изтребиха всички. В края на битката Селджан-хатун монтира ранен младоженец на кон и тръгва на по-нататъшно пътуване. По пътя за Кан-Турали, страхувайки се да се опозори, като се спаси благодарение на помощта на жена, той реши да се разправи със Селджан-Хатун. Тя, обидена от нападението на младоженеца, взе бой и едва не го уби. Тогава стана помирение. Кан-Турали осъзна, че е намерил момичето, което иска. Ние се оженихме отново.

Осмото стихотворение. Песен за това как Басат уби Депегез

След като врагът атакува огузите. Лагерът е мигрирал. В объркване, бебето на Аруз-Кой беше зарязано. Беше вдигнат от лъвица и нахранен. След известно време огузите се върнаха на паркинга си. Пастирят разказа, че всеки ден от гъстия тръстик се появява същество, което ходи като човек, удря коне и смуче кръв. Арус го разпозна като изчезнал син, отведе го у дома, но той продължаваше да влиза в лога на лъва. Накрая Деде-Коркут го вдъхнови, че е човек и трябва да бъде с хора, да язди коне и му даде името Басат.

Друг път, когато Огузът мигрира към лятото, овчарят Аруза срещна няколко пери при източника, хвана един от тях, срещна я, след което перият излетя, като каза на овчаря да дойде и да вземе „залога” от нея година по-късно. Година по-късно, когато Огузите отново мигрират към летния полет, овчарят откри ярка лъскава купчина през онази пролет. Пери влезе вътре, повика пастира, даде му своя „залог“ и добави: „Ти донесе смърт на Огуз“.

Овчарят започна да хвърля камъни в грамада. Но с всеки удар тя растеше. Огуз беки се появиха при източника, водени от Байдимир хан. Джигитс започна да удря в грамадата. Но тя растеше. Накрая Аруз-която докосна шпорите й, тя се спука и от нея излезе едно момче с едно око на главата. Арус взе това момче, доведе го в дома си. Те поканиха няколко медицински сестри, но той съсипа всички: „Щом издърпа гърдите си, взе цялото мляко до капката; друг път дръпна, взе цялата кръв от нея; дръпна трети път, взе душата й. " После започнаха да го хранят с овче мляко. Той бързо порасна и започна да напада деца. Колкото и да го наказва Аруз, нищо не помогна. Накрая Дегегес беше изгонен от къщата.

Появи се една перица майка, сложи пръстен на пръста му. Дегегес отиде отвъд лагера на Огуз, изкачи се на висока планина и стана разбойник. Той нападна стада, хора и погълна всички. Никой не можеше да се сравни с него. Всички видни огузски беки, включително и всемогъщият Казан, бяха победени от него. Тогава те решават да изпратят Деде Коркут при него за преговори. Депегез поиска шестдесет души на ден да ядат. Те се съгласиха, че огузите ще му дават по двама души и петстотин овена на ден и ще му сложат две готвачи, които ще му готвят храна. Огузи подбрани хора на свой ред от всяко семейство. Една стара жена имаше двама сина. Единият беше отнесен, когато завойът стигна до втория, тя се помоли. Те я ​​посъветвали да се обърне към Басат, син на Аруз-който, който бил известен като герой. Басат се съгласи да се включи в битка с канибала, но при първия опит за борба с него той е заловен, затворен в пещера и предаден на готвачите. Когато канибалът заспа, готвачите посочиха единственото му уязвимо място - окото. Басат нагрява шишчето и ги заслепява Дегегез. Разгневен канибал, за да хване и накаже врага, застана на входа на пещерата; пусна овни, той провери всеки от тях, но Басат успя да се измъкне от пещерата в кожата на овен. Дегегез се опита още три пъти да победи врага (използвайки магическия пръстен, омагьосания купол, в който постави Басат, и магическия меч), ​​но напразно. Накрая Басат убил канибала с вълшебния си меч.