Пайп Пайпър е първото стихотворение на Цветаева, написано в изгнание в Прага. Това е пророчество за съдбата на руската революция, романтичният период на която приключи и започна смъртен, бюрократичен, диктаторски. Това е присъдата на всяка утопия за възможността за народен триумф, народна сила. Това е подигравка с приказки за революционния характер на масите, бунтът на който винаги се основава на най-базовите мотиви - социална завист и жажда за обогатяване.
Стихотворението на Цветаева е изключително многостранно. Следователно „Pied Piper“ се превърна в един от вечните, бездомни сюжети на световната литература, защото интерпретацията на всеки герой може да бъде обърната. Pied Piper е едновременно спасител и убиец, жестоко отмъщаващ на града за измама. Гражданите са както жертви, така и гнусни измамници и отново жертви. Музиката не само унищожава плъхове, но и им дава в смъртта последната възможност да придобият достойнство, извисява ги, примамва ги с нещо красиво и, във всеки случай, негодни за употреба.
Легендата за Pied Piper за пръв път се появява в литературна редакция в „Хроника на времето на Мериме“ от времето на Карл IX. Преди това той съществува в няколко фолклорни версии. Сюжетът му е прост: в германския град Гамел нахлуването на плъхове заплашва да унищожи всички доставки на храна, а след това и самите граждани. Мистериозен Pied Piper пристига в Gammeln, който обещава да отведе всички плъхове за огромна награда. Обещани са му тези пари и като играе на лулата, той примамва плъхове в река Везер, където плъховете се удавят безопасно. Но градът отказва да му плати обещаните пари и Pied Piper в отмъщение от същата игра на флейтата очарова всички до едно дете на Хамелни - отвежда ги от града в планината, която се раздели пред него. В някои версии на легендата хората, излизащи от планините, се срещат много след това в околностите на Гамелн, прекарали са десет години в планината и имат тайни знания, но това вече са неканонични варианти и нямат пряко отношение към легендата.
Цветаева запазва този сюжет, но придава специално значение на героите, така че конфликтът не изглежда изобщо същия, както във фолклорния принцип. Pied Piper at the Цветаева е символ на музиката като цяло, триумфална музика и независима от всичко. Музиката е амбивалентна. Тя е красива, независимо от това какви са вярванията на художника и каква е неговата личност. Затова, отмъщавайки на гражданите, Pied Piper не се обижда от факта, че е бил подплатен, не води децата далеч от алчност, а защото музиката като такава е обидена в лицето му.
Музиката е еднакво убедителна за плъхове, бургери, деца - за всеки, който не иска да го разбере, но волно-неволно е принуден да се подчини на своята небесна хармония. Художникът лесно взема всеки със себе си, обещавайки на всеки какво иска. А плъховете искат романтика.
Победилият пролетариат при Цветаева е доста откровено, с много точни детайли, изобразен под формата на отряд плъхове, превзел града и сега не знае какво да прави. Плъховете са отегчени. "Господа, тайна: отвратително червено." Отегчени са от собствения си революционизъм, те са затлъстели и отпуснати. „Окото ми плува“, „Сричката ми плува“, „Моето дупе провисва…“ Те си спомнят себе си като смели, зъбасти и мускулести, ненаситни гладни борци - и носталгично, че „в страната, където стъпките широк, ни се нарече ... ". Думата „болшевики“ се появява на ред сама по себе си, защото „големият човек“, голям път, символ на скитанията, е ключовата дума в главата.
Флейтата ги привлича: Индия, ново обещание за борба и завладяване, пътуване до там, където се отърсят от тлъстината и помнят младостта (пророчицата Цветаева не можеше да знае, че планът за освобождението на Индия зрее в главите на някои водачи на конницата, за да не изчезне напразно бойният запал на Червената армия след победа в гражданската война). За тази романтична нотка, за обещанието за скитания, борба и втора младост, плъховете отиват в реката.
Той обаче привлича децата на Pied Piper с напълно различен, защото знае чии деца е той. Това са децата на сънен, добронамерен, филистимски, клюкарски, алчен, убийствен Хамелн, в когото мразят всичко различно, всичко живо, всичко ново. Така Цветаева вижда света на съвременна Европа, но също така - в по-широк смисъл - всяка една човешка общност, която е просперираща и не знае от дълго време актуализации и шокове. Този свят не е в състояние да издържи нахлуването на плъхове и е обречен ... освен ако музиката не се намеси.
Децата от този свят могат да отидат само за чисто материални, прости, мизерни обещания. А Пайп Пайпър при Цветаева им обещава „за момичета - перли, за момчета - да ги хване, с орех ... И - тайна - за всички“. Но тази тайна е и проста, детска, глупава: евтина приказка с листен край, с просперитет на финала. Мечти за добре възпитани момчета и момичета: не ходете на училище, не се подчинявайте на будилника! Всички - войници, всички - сладки! Защо децата ходят на флейта? "Защото ВСИЧКО идва." И това стадо от детството, също плъх по свой начин, демонстрира цялата вътрешна лъжливост на „детския“ или „младежкия бунт“.
А музиката - жестока, триумфална и всемогъща - отива по-далеч, унищожавайки и спасявайки.