Началото на историята е за това как Бог предостави победа на великия херцог на императора Дмитрий Иванович след Дон над мръсния Мамай и как молитвите на Света Богородица и руските чудотворци православното християнство - Бог издигна руската земя, а безсрамните богове хагари.
Принцът на източната страна Мамай, езичник и зъл преследвач на християните, решава да отиде на руска земя по настояване на дявола. Княз Олег Рязански, протеже на Мамая, и литовски княз Олгерд, който също се закле във вярност на Мамая, изпращат посланици с богати подаръци на Мамая и заявяват готовността си да се присъединят към армията му, защото те се надяват, че Мамая ще предаде Олгерда на Москва и околните градове, и на Олег Рязан Коломна, Владимир и Муром. Олег и Олгерд са уверени, че московският княз Дмитрий Иванович няма да посмее да се изкаже против Мамай и ще избяга от Москва, оставяйки земята си на врага. Чувайки, че Мамай с безброй войски се приближава към Русия, княз Дмитрий изпраща в Боровск за брат си, княз Владимир Андреевич, както и за всички руски князе, управители и слуги. Княз Дмитрий казва на митрополит Киприан, че не е извършил нищо на Мамай и му е отдал почит, както би трябвало да е по споразумение и дори извън това. Киприан съветва принца да се смири и да изпрати на Мамай толкова злато, колкото има, и ако Мамай замине за Русия след войната, той ще бъде ударен от самия Господ, който се противопоставя на смелите и помага на смирените.
Княз Дмитрий се подчинява на съвета и изпраща да се срещне с Мамай Захарий Тютчев, давайки му много злато. Въпреки това Захарий, стигнал до Рязан, открива, че князите Олег Рязански и Олгерд от Литва са се присъединили към Мамая и тайно изпраща пратеник до Дмитрий с това съобщение. Князът докладва всичко на митрополит Киприан и призовава войници от цялата руска земя да дойдат на службата, така че те да пристигнат в Коломна за Успение на Пресвета Богородица. Самият княз Дмитрий, заедно с брат си и всички руски князе, отива при животворната Троица, при духовния си баща преподобният старейшина Сергий. Той го поръсва с вода, осветен с мощите на светите мъченици Флора и Лавр, и му казва така, че никой да не чуе, че князът ще победи врага. По молба на княза игумен Сергий му дава два воина от монашеското братство - Александър Пересвет и Андрей Ослябю.
Князът се връща в Москва и, представяйки се за митрополит Киприан, тайно го уведомява, че старейшина Сергий предсказва победата му над врага и благославя цялата православна армия. Благословил княза в поход срещу татарите, митрополитът изпраща благодатна катедрала с кръстове, свети икони и благословена вода до портите на Фроловски, Николски и Константино-Еленински, така че всеки войник да ги остави благословени и поръсени със светена вода.
Достигайки до Коломна, князът разпределя полковете, назначава управител и, като взема благословия от Коломенския архиепископ Геронтий, пресича река Ока с цялата армия, в молитва призовавайки помощ от своите роднини, светите мъченици Борис и Глеб. Литовските князе Олег Рязански и Олгерд, като научили, че княз Дмитрий с голяма армия отива на Дон срещу Мамая, започват да се съмняват в успеха на кампанията на Мамая: не бързат да се присъединят към армията му и чакат изхода на битката. В същото време князе Андрей Полоцки и Дмитрий Брянски, Олгердович, нелюбими от баща си заради мащехата си и получили свято кръщение, научават, че татарите отиват в Русия и решават да се присъединят към православната армия на княз Дмитрий.
Радващият се княз изпраща до московския митрополит Киприан новината, че Олгердовичите са дошли при него с войските си и са напуснали баща си. Княз Дмитрий се консултира с брат си Владимир и с Олгердовичи дали трябва да премине Дон или не. Тези го убеждават, че ако иска солидна армия, тогава е необходимо да премине Дон, защото тогава никой няма да мисли за отстъпление. Руската армия преминава през Дон и разузнавачи съобщават, че татарите вече са близо и знаят, че княз Дмитрий е събрал големи сили срещу тях. Князът язди по рафтовете с губернаторите и призовава войниците да отстояват Русия и православната вяра, като не щадят живота.
В нощта на светещия празник на Рождество на Пресвета Богородица, Томас Кацибей, разбойникът, когото княз Дмитрий отличил за смелостта си и поставил на река Чуров за защита от татарите, получава прекрасна визия. Бог, искайки да поправи Тома, му показва как голям облак се движи от изток, сякаш някои войски отиват на запад, а от юг влизат двама млади мъже с ярки пурпурни блестящи лица и държат остри мечове в ръцете си. Младежите заплашително изискват отговор от лидерите на армията, като ги питат кой им е позволил да атакуват отечеството им, и всички те се режат с мечове, така че да не се спаси нито един враг. На сутринта Томас разказва за своето видение към принца и оттогава е станал благоразумен и вярва в Бога.
Княз Дмитрий изпраща брат си княз Владимир заедно с Дмитрий Волинец нагоре по Дон до дъбовата гора, така че те да се скрият там с полковете си. И на осмия септември, в празника на Рождество на Пресвета Богородица, на разсъмване двете войски, руски и татарски, се сблъскват помежду си на Куликовото поле. Земята ужасно стени, предвещавайки гръмотевична буря, а Куликовото поле се огъва, а реките стърчат от бреговете, тъй като никога на това място не е имало толкова много хора. Пратеникът от монашеския старейшина Сергий дава на княза благословителни писма и хляб на Пресвета Богородица, а князът шумно отправя молитва към Света Троица и Божията майка и моли за тяхната помощ и ходатайство. Тогава принцът, противно на всички убеждения, качва коня си и застава пред своите воини, за да се бият на преден план. В три часа следобед.
Зъл Печенег от пет сатани расте от татарската армия, а от руската страна, по заповед на Игумен Сергий, излиза монах Александър Пересвет, въоръжен със схема. Те се втурват един в друг, удрят се с копия и двамата падат мъртви от конете. Княз Дмитрий призовава воините си да проявят смелостта си и двете войски се сближават и битката започва.
В седмия час татарите започват да надделяват. Княз Владимир, криейки се с воините си в дъбовата гора, се опитва да помогне на брат си, но Дмитрий Волинец го задържа, казвайки, че не е моментът. Когато настъпва осмият час, техните свежи сили атакуват татарите и те не издържат на натиска и бягат от бойното поле. Мамай нарича своите богове: Перун, Салават, Ракли, Хорс и съучастникът му Мохамед, но помощ от тях няма. Той бяга и той успява да избяга от преследването.
Така княз Дмитрий побеждава татарите с Божията благодат и Божията майка и с помощта на светиите Борис и Глеб, които Томас Кацибей вижда. Княз Дмитрий е намерен в дъб, пребит и ранен и той заповядва на войниците да погребат другарите си, за да не станат плячка на християнските тела плячка на дивите животни.
Руската армия стои на бойното поле осем дни, докато войниците погребват съседите си. Но Мамай се връща в земята си, събира останалите сили и иска отново да отиде в Русия с война, но открива, че цар Тохтамиш от изток отива при него. Тохтамиш побеждава армията на Мамая на Калка, Мамая бяга в Кафа, задържайки името си, но той е идентифициран и убит. Олгерд, като чул за славната победа на княз Дмитрий, се връща със срам в своите владения. Олег Рязански, опасявайки се, че княз Дмитрий ще изпрати армията си при него, избяга от имението си, а когато ризанците разгледат великия херцог, той поставя своите управители в Рязан.