(376 думи) Пушкин в романа си „Евгений Онегин“ изобразява столичното и местното благородство, идентифицирайки сходни и различни черти. В този анализ наистина виждаме енциклопедията на руския живот, за която пише В. Белински.
Да започнем с столичното благородство. Авторът отбелязва, че животът на Петербург е "монотонен и пъстър". Това е късно събуждане, „малки бележки“ с покани на бал, вечерно парти или детски празник. Героят не е склонен да избере всякакъв вид забавление, след това се грижи за външния си вид и отива на посещение. Така прекарва времето почти цялото благородно общество в Санкт Петербург. Тук хората са свикнали с външното великолепие, грижат се да бъдат считани за културни и образовани, затова отделят много време да говорят за философия, литература, но в действителност културата им е само повърхностна. Например посещението на театър в Санкт Петербург е превърнато в ритуал. Онегин идва в балета, въпреки че изобщо не се интересува от случващото се на сцената. Що се отнася до духовния живот, Татяна на финала нарича светския живот маскарад. Благородството в столицата живее само със симулирани чувства.
В Москва според автора има по-малко претенции за висока европейска култура. В глава 7 той не споменава нито театър, нито литература, нито философия. Но тук можете да чуете много клюки. Всички обсъждат един друг, но в същото време всички разговори се водят в рамките на приетите правила, така че няма да чуете нито една жива дума в светската всекидневна. Авторът също така отбелязва, че представителите на московското общество не се променят с течение на времето: „Всичко е побеляло от Лукерия Львов, всичко също лъже Любов Петровна“. Липсата на промяна означава, че тези хора не живеят за реално, а само съществуват.
Местното благородство е изобразено във връзка с живота на селото на Онегин и живота на фамилията Ларин. Собствениците на земя във възприятието на автора са прости и любезни хора. Те живеят в единство с природата. Те са близки до народните традиции и обичаи. Например, за семейство Ларини се казва: „Те запазили в живота мирния навик на сладката древност“. Авторът пише за тях с по-топло чувство, отколкото за столичните благородници, тъй като животът в селото е по-естествен. Те са лесни за общуване, могат да бъдат приятели. Пушкин обаче не ги идеализира. На първо място, собствениците на земи са далеч от високата култура. Те практически не четат книги. Например, чичо на Онегин чете само календара, бащата на Татяна изобщо не обичаше да чете, но „не виждаше никаква вреда в книгите“, така че позволи на дъщеря си да се включи в тях.
Така собствениците на земи в образа на Пушкин са добродушни, естествени, но не твърде развити и придворните изглеждат фалшиви, лицемерни, бездействащи, но малко по-образовани благородници.
