В Атина те казаха: "Преди всичко в човешкия живот е законът, а неписаният закон е по-висок от написания." Неписаният закон е вечен, той е даден от природата, всяко човешко общество почива на него: заповядва да почитат боговете, да обичат роднините, да жалят слабите. Писменият закон е свой собствен във всяка държава, той е установен от хората, той не е вечен, може да бъде публикуван и отменен. Фактът, че неписаният закон е по-висок от написания, е написан от атинския Софокъл трагедията на Антигона.
Цар Едип бил мъдрец, грешник и страдалец. По волята на съдбата му се паднала страшна съдба - без да знае, да убие собствения си баща и да се ожени за майка му. От собствената си свободна воля той се е екзекутирал - той хвърли очи, за да не види светлината, така както не беше видял неволните си престъпления. По волята на боговете той получил прошка и блажена смърт.През живота си Софокъл написал трагедията Едип Цар, а на смъртта си трагедията Едип в Колон.
От кръвосмесителния брак Едип имал двама сина - Етеокъл и Полиник - и две дъщери - Антигон и Исмен. Когато Едип се отказва от властта и се оттегля, Етеокъл и Полиник започват да управляват заедно под надзора на стария Креон, жител и съветник на Едип. Много скоро братята се скарали: Етеокл изгонил Полиник, той събрал голяма армия от чуждестранната страна и отишъл в Тива във война. Имаше битка под стените на Тива, в двубой братът се срещна с брат си и двамата загинаха. За това Есхил пише трагедията на „Седемте срещу Тива“. В края на тази трагедия се появяват Антигона и Исмена, които оплакват братята. И Софокъл пише за случилото се в Антигона.
След смъртта на Етекъл и Полиник Креон пое контрола над Тива. Първият му случай беше указ: да погребе с чест Етеокс, законният цар, паднал за отечеството, и да премахне погребението на Полиник, който докара враговете си в родния си град, и да го хвърли на кучетата и лешоядите. Това не беше по обичай: смяташе се, че душата на непогребаните не може да намери покой в отвъдния живот и че отмъщението за беззащитните мъртви е недостойно за хората и неприязън към боговете. Но Креон не мислеше за хората и не за богове, а за държавата и властта.
Но слабо момиче, Антигона, мислеше за хора и богове, за чест и благочестие. Полицаят е същият брат за нея като Етеокъл и тя трябва да се погрижи душата му да намери същото спокойствие в задгробния живот. Указът все още не е обявен, но тя е готова да го наруши. Тя се обажда на сестра си Исмена - трагедията започва с техния разговор. "Ще ми помогнеш ли?" "Как е възможно?" Ние сме слаби жени, нашата съдба е послушание, защото няма прекомерно търсене от нас:
Почитам боговете, но няма да отида срещу държавата. " "Е, аз ще отида сам, дори на смърт, а вие останете, ако не се страхувате от боговете." "Ти си луд!" „Остави ме сам с лудостта си.“ - "Ние ще отидем; Все пак те обичам".
Влиза хор от старейшините на Теван, радващи се на звуци вместо тревога: победата е спечелена, Тива са спасени, време е да празнуват и да благодарят на боговете. Креон излиза на среща с хора и обявява своя указ:
чест на героя, позор за злодея, тялото на Полиник се скара, назначена му е охрана, която нарушава царския указ, това е смърт. И в отговор на тези тържествени думи пазачът се втурва с объркващи обяснения: декретът вече е бил нарушен, някой е поръсил трупа със земя - макар и символично, но погребението е приключило, пазачът не е следил и сега му се отговаря, и той е ужасен. Креон е бесен: да намерят престъпник или охрана не им духат главите!
„Могъщ човек, но дързък! - пее хорът. - Той завладява сушата и морето, притежава мисъл и дума, той гради градове и правила; но за добро или за по-лошо неговата сила? Този, който почита истината, е добър; който е изпаднал в лъжа, е опасно. " За кого говори: престъпник или Креон?
Изведнъж хорът замълча, стресна се: пазачът се върна, а зад него - пленният Антигона. "Изтрихме земята от трупа, седнахме да охраняваме и изведнъж виждаме: принцесата идва, вика над тялото, отново изпива земята, иска да направи либации, - ето я!" "Нарушихте ли постановлението?" - „Да, защото не е от Зевс и не е от вечната Истина: неписаният закон е по-висок от писания, да се нарушава го е по-лошо от смъртта; ако искате да изпълните - изпълнение, вашата воля, но моята истина. " - „Отивате ли срещу съграждани?“ "Те са с мен, само те се страхуват от теб." "Вие опозорите брат-герой!" "Не, почитам мъртвия брат." - "Врагът няма да стане приятел дори след смъртта." „Споделянето на любов е моята съдба, а не вражда.“ Исмена стига до гласовете им, кралят я изрича с упреци: "Ти си съучастник!" "Не, не помогнах на сестра си, но съм готова да умра с нея." - "Не смей да умреш с мен - избрах смъртта, ти си живот." "И двамата са луди", прекъсва го Креон, "под замъка си и може да се изпълни моят указ." - "Смърт?" - "Смърт!" Хорът пее с ужас: няма край на Божия гняв, нещастието след нещастието е като вълна след вълна, край на семейство Едип: боговете забавляват хората с надежди, но не им позволяват да се сбъднат.
Не беше лесно за Креон да реши да обрече Антигона на екзекуция. Тя е не само дъщеря на сестра му - тя е и булката на неговия син, бъдещия цар. Креон нарича принца: „Вашата булка е нарушила постановлението;
смъртта е нейната присъда. Владетелят трябва да се подчинява на всичко - законно и незаконно. Редът е в подчинение; но ако редът падне, държавата също ще умре. " - Може би си прав - възразява синът, - но защо тогава целият град мърмори и съжалява принцесата? Или сте справедлива сама, а цялата нация, за която се грижите, е беззаконна? “ - "Държавата е подчинена на краля!" - възкликва Креон. „Няма собственици на хората“, отговаря синът му. Царят е непреклонен: Антигона ще бъде заградена в подземна гробница, може ли подземните богове, които тя уважава, така да я спасят, а хората няма да я видят отново: "Тогава пак няма да ме видите!" И с тези думи принцът си тръгва. „Ето я, силата на любовта! - възкликва хорът. "Ерос, твоят банер е знамето на победи!" Ерос - ловецът на най-добрите плячки! Победихте всички хора - и като победихте, вие сте луд ... "
Антигона се изпълнява. Силата й изтича, плаче горчиво, но не съжалява за нищо. Викът на Антигона отеква от вика на хора. "Ето, вместо сватба, аз съм екзекутиран, вместо любов, смърт!" - "И за това сте вечна чест: вие сами сте избрали своя собствен път - да умрете за истината на Бога!" - „Слизам жив в Хадес, където баща ми е Едип и майка, брат победител и победен брат, но те са погребани мъртви, а аз съм жив!“ - "Предтечен грях върху теб, гордостта те отнесе: неписано почитане на закона, невъзможно е да се престъпи и пише". „Ако Божият закон е по-висок от човешкия закон, тогава защо да умра?“ Защо да се моля на боговете, ако те ме обявят за нечестив за благочестие? Ако боговете са за царя, ще изкупвам вината; но ако боговете са за мен, царят ще плати. " Антигона се отнема; хорът в дълга песен възпоменава страдащите и страдащите от миналото, виновни и невинни, еднакво жертви на гнева на боговете.
Кралският съд е завършен - Божият съд започва. Креон е Тирезия, любимецът на боговете, сляп предсказател - този, който още е предупредил Едип. Не само хората са недоволни от репресията на царя - боговете се ядосват: огънят не иска да гори на олтарите, пророческите птици не искат да дават знаци. Креон не вярва: "Не е човек Божий да осквернява!" Тиресия възвисява гласа си: „Потъпкате законите на природата и боговете: оставихте мъртвите без погребение, затворихте живите в гроба! Сега да бъдеш в града по време като при Едип и трябва да платиш за мъртвите - за да загубиш сина си! “ Царят се смущава, той първо иска съвет от хора; да се предаде? „Дайте път!“ - казва хорът. И царят отменя заповедта си, заповядва да освободи Антигона, да погребе Полюник: да, Божият закон е по-висок от човешкия. Хорът пее молитва към Дионис, бог, роден в Тива: помагайте на съгражданите!
Но вече е късно. Пратеникът носи новината: нито Антигона, нито нейният младоженец са живи. Принцесата е намерена обесена в подземна гробница; и царският син прегърна трупа й. Креон влезе, принцът се втурна към баща си, кралят се отдръпна и тогава принцът тупна меча си в гърдите. Трупът лежи на трупа, бракът им се състоя в гроба. Хералдът се слуша безшумно от кралицата - съпругата на Креон, майката на принца; след слушане, обръщане
яде и оставя; и минута по-късно се вмъква нов пратеник: кралицата се втурна към меча, кралицата се самоуби, неспособна да живее без син. Самият Креон на сцената скърби за себе си, за семейството си и за своята вина, а хорът го огласява, тъй като Антигона отекна: „Мъдростта е най-висшата благословия, гордостта е най-лошият грях, арогантността е наказание за арогантен човек и в напреднала възраст тя учи на неразумна причина.“ Тези думи прекратяват трагедията.