Изобщо не мисля, че краят винаги оправдава средствата. Често това твърдение е неправилно от морална гледна точка. Човек не може да постигне благородна цел, като предаде и измами хората, защото само умножава злото и омразата на този свят, тоест върви против волята си. Този модел обаче не винаги е верен, в което се убеждаваме, обръщайки се към литературни примери.
В романа на Достоевски „Престъпление и наказание“ героинята доказва с примера си, че спасяването на роднини е срам, тоест благородният край оправдава ниските средства. Когато мащехата и малките й деца умираха от глад и бедност, Соня Мармеладова ги спаси, като продаде тялото си. Тя им донесе 30 рубли, като 30 сребърни монети, които платиха на Юда за предателството на Христос. Така тя се предава в името на нещо повече, страдащо за цялото човечество. Тази жертва е голяма социална трагедия, в която съдбата прогонва бедните и неуредени хора. При тези условия спасяването на живота зависи от това дали човек може да пожертва най-ценното в полза на другите. Дали постъпката на Соня е легитимна е открит въпрос, но мисля, че е права, защото в преследването на това, което искаше, тя само нараняваше себе си и помагаше на другите. Тя има право да контролира себе си, особено когато животът на семейството зависи от нейното решение. За разлика от Родион, героинята стигна до добра цел, пристъпвайки над себе си, а не чрез другите, така че средствата й са напълно оправдани.
В историята на Горки „Старата жена Изергил“ Лара се опита да постигне любов към дъщерята на водача на племето. Въпреки това, като не го е получил, той яростно убива красавицата и не продължава да прави плахи опити да й угоди, както би направил някой от нас. При постигането на целта героят не си направи труда да избере средствата и просто действаше както искаше. Упоритостта и егоизмът му попречиха да постигне това, което искаше, така че Лара не стана щастлива и призната. Представители на племето изгониха убиеца и Бог го „награди“ с безсмъртие, така че героят да усети всички мъки на самотата, тъй като той не искаше да живее с хора. Очевидно грешните средства няма да доведат до целта.
Така жертвата по пътя към целта е възможна само от самия себе си, а не от други хора, само тогава най-високата цел може да оправдае радикално средство. Въпреки това, човек не може да надмине главата си за собствена печалба или дори добра мисия, в този случай резултатът ще бъде далеч от желания първоначално човек.