Михаил Юриевич Лермонтов е роден през октомври 1814г. През целия си живот, в своите творби, той се докосваше до теми за самота, тъга, несподелена любов, желание за идеален, различен свят. Стихотворението „Три палми” не прави изключение: авторът отваря погледа на читателя към света, към въпроси, които не искат да задават на глас.
История на създаването
„Три палми“ пише М. Лермонтов през 1838г. Редакторите на успешното по това време списание „Домашни бележки“ публикуват стихотворение година по-късно, през 1839г.
В стихотворението поетът използва същите образи от IX „Имитация на Корана” от А. С. Пушкин, но идеята и същността на неговото творчество имат малко по-различна посока от мотивите на Пушкин. Авторът често полемизира с своя прародител и учител по литература. Той адресира същите теми и образи, но ги интерпретира по различен начин, показвайки промяна на ориентацията в руското общество.
Жанр, посока и размер
„Три палми“ - това е лирична балада - носи дълбок философски смисъл. Поетът го е написал под формата на ориенталска притча. Нотките на романтизма са ясно проследени, тъй като авторът се стреми към безупречен свят, към нещо идеално и припомня Бога. Освен това той изобразява екзотични условия, което е характерно и за поетите романтици. Бунтът и трагичният му край са типично настроение за тази посока. Самият автор посочи жанра на легендата, намеквайки за фолклорния компонент на неговото творчество, защото сюжетът е взет от източна легенда.
Лермонтов използвал четириметровата амфибраха, така че благодарение на него авторът емоционално настроил читателите на ориенталско настроение и се опитал да отрази интонациите му. Михаил Юриевич използва римата на sextine със съседна рима.
Изображения и символи
- Основните герои са палмите, те живеят повече от една година в празна, неприкосновена пустиня, водейки кротък, спокоен, премерен живот. Те вярват, че през цялото време, отредено им от съдбата, се е изживяло напразно, тъй като в него няма нито едно ярко събитие, така че палмите се ядосват на Бога заради несправедливото им отношение към тях. Дърветата, според тях, не изпълняват своето предназначение - не предоставят убежище за пътуващите. И Бог чу тяхното мърморене, изпрати им керван, където имаше и хора, и коне, и камили. Героините ги посрещнаха с достойнство, зарадваха се, но желанието им, удовлетворено от Господ, стана причина за тяхната смърт. Този образ символизира човек, който винаги е недоволен от съдбата си, винаги очаква повече от съдбата, но всъщност не знае какво иска. Не мисли за последствията от реализирането на мечтата си, не е наясно какво се крие зад красивата корица. И злата скала го наказва за това.
- Караван - символ на сбъдната мечта, която беше само мираж, измама, илюзия. Палмите го идеализираха, приписваха му кротостта и умереността на апетитите, но хората се оказаха просто хора: отсичат дървета за собствените си нужди, не щадящи древните си стволове. Така че човек си представя, че Бог знае това, но в действителност всичко не се оказва така, както си е представял. Сън придобива ужасяващи форми на реалността, където няма място за илюзии.
- хвърчило - символ на смъртта, мърша птица. Тя допълва картината на поражението, което каравата е извършила.
- поток - Символ на спокоен и спокоен живот, който дърветата не ценят.
Теми и настроение
Поетът разглежда няколко горещи теми и проблеми.
- Основната тема е непостижимостта на идеала. Колкото и да иска човек, мечтата му винаги ще бъде само сън, в противен случай не може да бъде. Когато желанието се изпълни, то престава да бъде желание. В основата на всеки идеал лежи самозаблудата.
- Друга основна тема е връзката между човека и природата., Хората са небрежни и жестоки към света около нас и, колкото и да искат, те все пак ще се смятат за по-силни от нея, защото природата е беззащитна - тя не може да си отмъсти, яростта й е сляпа и случайна.
- Авторът също докосва религиозен въпрос, Когато палмите започват да се ядосват на живота на Бог, той изпълнява молбата им и дава възможност да изживеят светла нощ: те не само дават убежище на пътниците, но и ги стоплят със своята топлина. От този пример можем да заключим, че не е необходимо да роптаем по-висши сили, защото техният бизнес е непознат за нас и ние нямаме всезнание за разлика от тях.
- Следва тема на смирениетозащото трябва да бъдете благодарни за това, което имаме.
Авторът създава мрачно настроение, показвайки пагубните последици от един сън.
Основната идея
Стихотворението е философско размисъл върху смисъла и целта на човешкия живот. Целта на битието и значението му не са ни известни, те остават загадка, която само по-висшите сили могат да разрешат. Идеята на автора е, че човек не трябва да мърмори за съдбата си, човек трябва да носи своя кръст с достойнство и директно, без да се позовава на Божията намеса в този процес. Всичко върви както трябва, всичко е предопределено. Бунтът срещу съдбата е обречен и това е и основната идея на поемата.
Поетът също повдига въпроса как да живеем живота: тихо, спокойно, помагайки на хората от година на година или ярко, но за кратко? Палмите, които дълго време мърмореха срещу Бога, постепенно и кротко растяха, но това не им допадна и те започнаха да се оплакват от несправедливостта на Бога по отношение на тях. Тогава Бог им дава възможност да живеят светъл живот: пътуващите дойдоха при тях, подредиха забавление, палмите наведеха глави пред тях, а по-късно бяха разбити и използвани за пожар. Уви, богата, интересна съдба изисква човек да се жертва, а иначе не може да бъде.
Средства за художествено изразяване
М. Лермонтов не се ограничава до средствата на художествената изява. И така, той използва много епитети и метафори, които придават на поемата емоционално настроение: „звучен поток“, „великолепни листа“, „горди палми“, „безплодна почва“, „хавлиена глава“; „Пясъкът се въртеше като стълб“, „пламтящи гърди“.
Сравнения - хора - „малки деца“, керванът „ходеше, люлееше се като совалка в морето“. И благодарение на олицетворението, поетът не дава възможност да види ясно лирически герой, вместо това читателят наблюдава три палми, недоволни от живота: „палмите поздравяват“, „листата шепнат“, стволовете на дърветата - „телата“, листата са „дрехи“, палмите „паднаха“ без живот “.
