Добротата е едно от най-важните качества. Тя всъщност ни прави човек, кара ни да виждаме доброто, да помагаме, да прощаваме. Добротата е като лъч светлина, затопляща света. Но, както знаете, в светлината има сянка. Добротата хвърля сянка, наречена жестокост. На какво се дължи, на какво ни прибягва? Зависи ли от човека или от обстоятелствата? Много писатели се опитаха да намерят отговори на тези въпроси. Например романът на И. Тургенев „Бащи и синове“ е наситен с мислите на автора по тези теми.
- (Доброта и жестокост - вродена или придобита?), Колко разнообразни са хората и какви крайности могат да съчетаят! Добротата и жестокостта са директни противоположности, но в съвременния свят те не се отблъскват взаимно. Напротив, хората, които са жестоки и любезни, са привлечени и установяват определен баланс. В романа на И. Тургенев „Бащи и синове“ авторът прави паралел между двама братя - Павел и Николай Кирсанов. Първият според професията е човек с вътрешно ядро, който не показва открито чувствата си, до известна степен дори груби и жестоки моменти. Брат му Никола е противоположност на него. Той се отличава със своята рационалност, лоялност и доброта. В целия роман неведнъж има сблъсък на тези два полюса, ясно демонстрирайки разликата между братята. Когато Павел срещнал любимия си Николай, той дори не я достойнствал с погледа си. Същата студенина си спомни посещението на племенника му. Павел не е в състояние да направи компромиси, в най-малкото разминаване с интересите и убежденията си, той влиза в борбата, в буквалния смисъл. Така беше назначен дуел с Евгений Базаров. Докато Николай многократно показва своята любов и доброта. Той се грижи за семейството си - любимия си и малкия си син. Той също идва на помощ за конфликтите на брат си, като постоянно се опитва да го оправдае и защити. Но могат ли кръвните роднини да са толкова различни? Има само едно заключение: добротата и жестокостта не са вродени качества, а придобити.
- (Кое е по-силно - доброта или жестокост?), В света има толкова много жестокости! Но какво го поражда? Може ли жесток човек да прояви милост или той никога не може да се промени? В тази дискусия е подходящо да се припомни Евгений Базаров, героят от романа на И. Тургенев „Бащи и синове“. Базаров е доста противоречив и неразбираем персонаж със своите „странности“ и истината си. Той създава впечатление за доста самоуверен, интелигентен човек, противен на света и приетите в него норми. Въпреки това, с хората, особено най-близките, той не знае как да се разбира. У читателя той предизвиква негативни емоции поради отношението си към родителите. Някога те влагаха всичко възможно, но сега между тях има огромна пропаст, не само териториална, но и духовна. Те станаха съвсем различни - простодушни родители и твърде „сложен“ син. Той не ги посещава от три години и след дългоочакваната среща за родители, Базаров не се разпада в чувства, а се държи хладно, игнорира сълзите на майка си и дори не достойно разговаря с разговора им. Родителската любов обаче е по-силна от подобна жестокост. След смъртта на сина му, баща и майка неуморно оплакваха гроба му и освен това те бяха единствените, които направиха това.
- (Олицетворение на добротата в човека), Добротата е едно от най-ярките качества, спаси милиони съдби и предотврати хиляди конфликти. Но в какво се проявява? В конкретни действия или ако човек е мил, той е мил във всичко? Последното предположение се потвърждава в романа от И. Писателят представя творбите на Фенечка, второстепенен герой, допълнение към главния герой Николай Кирсанов. Въпреки че героят не е разкрит през целия роман, основното впечатление на читателя от нея има време да се развие. Тя е незабележимо, необразовано, но много чувствително и грижовно момиче. Тя има син от Никола, в който няма душа. В къщата тя винаги поддържа ред и създава уют. Тя знае как да спечели, говори с любимия си най-противоречивия герой на романа - Евгений Базаров. Момичето винаги слушаше и се опитваше да даде добри съвети. Можете ли да я наречете добра? Определено да. Това качество е пропита с всеки акт на нея, това е, което тя привлича към себе си.