Издателят посвещава списанието си на „неизвестния писател на комедията„ За времето “(анонимен автор на комедията е Катрин II), който създава в епохата,„ когато за щастието на Русия и благополучието на човешкия род, мъдрата Катрин ни управлява “.
Авторът обсъжда със себе си, че, нарекъл себе си художник, той се задължава да пише не с четка, а с химикалка и възнамерява да изобрази най-тайните пороци на човешкото сърце. Той ще се опита да избегне честата грешка на писатели, които, отричайки пороците на други хора, не виждат своите собствени: такива са Невпопад (В. П. Петров), Кривотолк (В. И. Лукин), учител по морал („Всичко“, Катрин II). Авторът би искал да се откаже от рисковото начинание, но не може да се въздържа от писане. Тогава той решава да избере приятел и да се подчини на съветите му, а също така никога да не се раздели с красива жена на име Внимание. Авторът на седмичните листове става длъжник на всички свои читатели, които всяка седмица ще изискват половин лист от състава си, обаче той ще спази обещанието си: според сегашната мода не е трудно да се напише. Причината, доктрината, критиката, разсъжденията, познаването на руския език и правилата на граматиката вече не се уважават. Науките са безполезни: „Какво има в науките, казва Наркис: астрономията ще умножи ли красотата ми повече от небесните звезди?“ Художникът е военен човек, цялата му наука е да може да крещи: Паднал! ако! накълцайте го! Кривосуд, след като получи съдебен ранг, казва: „Има ли редици в науката? Не съм научил нищо и не искам да се уча, но аз съм съдия <...> Бъдете учен човек с поне седем педя в челото, ако попадате в нашите заповеди, ние ще го преквалифицираме в нашия салтик, ако не искате да обикаляте света. За науката! наука! безполезна тежест. О учени! учени! вие сте директни глупаци. " Нито Златницата, нито Почистващият, нито Волокитата също не се нуждаят от наука.
В „Откъс от пътуване до *** I *** T ***“, който някои изследователи приписват на А. Н. Радищев, а други на Н. И. Новиков, описва впечатленията на пътешественик, пътуващ из села и села. „... През трите дни на това пътуване не намерих нищо, похвала достойна. „Бедността и робството навсякъде се срещаха с мен под формата на селяни.“ Той пристигна в село Разрушено. Влязъл в колибата на селянина, той намерил три плачещи бебета в нея, едното пуснало зърното му с мляко, другото заровило лицето си в възглавницата и почти се задушило, а третото изхвърлило памперсите и страдало от ухапвания от мухи и твърдата слама, върху която лежало.
Успокоявайки бебетата, пътешественикът се замислил колко малко тези бебета изискват: едното поискало храна, другото „изричало вик, че те просто не са му отнели живота. Третият извика на човечеството, за да не бъде измъчван. Викайте, бедни същества, казах, проливайки сълзи, изричайте оплакванията си, наслаждавайте се на последното такова удоволствие в ранна детска възраст: когато узреете, тогава ще загубите този комфорт. " От тежката миризма, която стоеше в колибата, пътешественикът припадна.
Възстановявайки се, той поиска питие, но в цялото село нямаше бистра вода. Пътешественикът се оплаква, че собствениците на земи не се интересуват от здравето на своите потребители. Селянските деца, като видяха каляската, избягаха от страх, мислейки, че техният господар е пристигнал. Не вярваха, че гостуващият господин е добър и няма да ги бие. Пътешественикът им даде пари и пай.
Отговорът на публикуването на този „пасаж“ беше Английската разходка, написана от Н. И. Новиков. Авторът говори за джентълмен, когото срещнал на разходка, който похвали прохода и с нетърпение очаква неговото продължаване. Относно шума, причинен от публикацията, той каза: „Нека господата на критиците да кажат кой е по-обиден за благородния благороден корпус, още по-важно ще кажа кой прави срам на човечеството: благородниците използват ли своето предимство в злото, или вашата сатира върху тях?“ Непознатият се оплаква, че почитането на всичко чуждо принуждава човек да възприема преди всичко пороците на други хора и дори да ги почита, а не добродетелите. Той съжалява, че „пасажът“ не е озаглавен „Пътуване, написано на английски стил“ - може би това наименование „вместо порицание ще го въведе на мода“. Той помоли да отпечатате продължението на пътуването и разсъжденията си, озаглавени „Английска разходка“.
В продължението на следващия пасаж пътешественикът описва настъпването на вечерта и радостта на богатите и празни господа, прекарали деня с печалба и удоволствие. „И селяните, моите господари, се върнаха от полето в прах, пот, изтощени и се радваха, че за капризите на един човек всички те работиха усилено през изминалия ден.“
В раздел „Ведомости“ има оплакване от търговците за разходките на благородни господа през къщата за гости, които пречат на търговията. На един от господата, който изкорени тази мода, се обещава награда. След известно време в списанието се появява писмо от търговците. Те изобщо не смятат разходките на благородни господа за вредни за търговия. Напротив, това им позволява или да продават застояли стоки, или да продават някаква дрънкулка на прекомерни цени.
Още една новина: На улица Милионна се случи голяма промяна в продажбата на книги. Преди само романи и приказки се отпечатваха на руски, но те се купуваха много. Сега са превели много добри книги от различни езици, но не са добре купени. „Бившият голям разход за романи и приказки беше, както някои казват, причината за невежеството, а настоящите малки най-добри книги се считат за причината за нашето голямо просветление. <...> Кой би повярвал във Франция, ако бяха казали, че има още произведения на Расинов, разпространени в приказки? И това се сбъдва за нас. Хиляди една нощ продават много повече произведения на Сумароков. И без значение от лондонската книжарница ще се ужасява да чуе, че имаме двеста копия на печатна книга, които понякога се разпродават за десет години? О, времена! за морала! Бъдете окуражени, руски писатели! вашите произведения скоро ще спрат да купуват изобщо. "
В „Писмо до господин Пейнтър“ авторът на комедията „За времето“ (Екатерина II) му благодари, че е посветил списанието и, без да разкрива истинското си име, обещава да му изпрати своите творби в бъдеще и съжалява, че „за този случай не съм готов за нищо защото пет цели месеца бях заета да пиша комедии, от които имам пет готови ... ".
Една дама моли автора на „Художника“ да събере всички модни думи и да ги отпечата в отделна книга под името Речник на модните жени. Скоро се появява „Опитът на модния речник на дандианския диалект“ с примери за стари и нови употреби на „Ах“, думите „несъвместими“, „безпрецедентни“ и „безгласни“.
Някой изпрати максими, взети от бележките на дядо му: „Кажи ми с кого се държиш, тогава ще ти кажа какъв си“, „Не ставай задник, млади човече, преди тези, чийто ранг е по-висок от теб и по-възрастен от теб с години“, „Не тълкувай разкажете на сина си за семейството му, разкажете му за добродетелите, без които той ще унижи раждането си “,„ Най-добрата съдба за една жена е честта “и т.н.
Италианският археолог Диодати, като прочете заповедта на Комисията за написването на нов проект на кодекс, написан от Екатерина II, се възхищава на просветената руска императрица, която „публикува нов закон във всичко, в който, като в огледало, видя ума си, с кого да сравнява и с кого да предпочита Не го намирам. "
В писмото на окръжния благородник до сина му Фалалей, собственикът на земята се оплаква от живота: въпреки че със заповед на Петър I благородниците са получили свобода, „но не можете да направите нищо по собствена воля, не можете да отнемете земята и земята на съседа си“ не им е поръчано да вземат шест рубли, но се случи, че взеха сто двадесет и пет рубли всеки. " Той се възмущава от „Художника“, като нарича земевладелците тирани и жали селяните, „някой богат сам трябва да бъде собственик на земя или селянин: в края на краищата не всички старци трябва да бъдат в игумен“. Той смята, че селяните и селяните да работят без почивка: „работят за нас, а ние ги съкращаваме, ако станат мързеливи“.
По-късно Фалалей изпраща други писма, които получава от роднини. Баща му го призовава да се върне в селото, където вече го е потърсил булка - племенницата на губернатора, така че всички спорни дела да бъдат решени в тяхна полза и те ще могат да отсекат земята от съседите „според най-гумината“. Майката на Фалалей, усещайки близостта на смъртта, пише на сина си, че иска да му даде парите, които е откраднала от съпруга си. Чичо Фалалей също нарича племенника си в селото: майка му умира, а баща му, който преди това я е пребил, вика за нея „като любим кон“.
Нещастният съпруг, страдащ от безпричинната ревност на жена си, моли художника за съвет как да се отърве от тази напаст. Художникът отговаря, че ревността е опасна болест и най-често не идва от страстната любов, а е „воал от предлог, от който е по-удобно да се правят любовни трикове“.
Синът на жесток земевладелец, прекарал младостта си в безделие, става играч и пияница, заради което баща му го лишава от наследството. Принуден да изкарва прехраната си, младият мъж първо се заел с неприлични неща, но след това останалата част от срама и съвестта му започнала да коригира действията си, той постъпил на военна служба и накрая бил поправен. Сега той живее спокойно и жали онези, които родителите и наставниците му не са отгледали добре. Издигнали ги и той написал писмо. Художникът осъжда и родителите, и неблагодарен син, и призовава бащите и майките да отглеждат децата си „с грижа“, ако не желаят впоследствие да спечелят презрението си.
Редовен читател на „Художник“ пише писмо, в което осъжда „гадателите на кафе“, заради което невинните хора често страдат. Сребърна лъжица изчезна от Skupyagina и тя се обръща към гадателката. След като обяви, че крадецът има черна коса, гадателката получава половин рубла или рубла, а Skupyagina се обажда на чернокосата Ванка и насилствено го принуждава да признае за кражбата, която той не е извършил. Като наказание тя взема заплатата му и храни пари от него. Ванка се втвърдява и става крадец от любезен човек. Той открадва любовницата си и бяга, но е хванат и изпратен на наказателна издръжливост - по този начин Скупягина, загубил лъжица, също е лишен от Ванка.
В своето Писмо до Екатерина II пруският крал Фридрих II поставя Катрин като законодател наравно с Ликург и Солон. Той пише, че тя може да създаде само „Академия за права, за обучение на хора, които са решени да бъдат съдии и готвачи“.
Корякин с една душа, под чието име се крие самият Новиков, се оплаква, че заради „Художника“ майката на булката почти го отказала вкъщи, подозирайки го за приятелство с господаря. Когато благородникът й обяснил, че Живописта изобщо не е художник, а учен човек, собственикът на земята още повече се ужасява и му се изправя пред избор: или забрави за книгите и за художника, или потърси друга булка. Земеделският собственик смята стипендията за порок, а книгите са зли.
Преводачът, който нарича себе си аз, изпраща откъс от книгата на пруския крал Фридрих II „Утринни мисли“. Фредерик приветства писатели и философи, защото „те отдават почести и без тях не може да се постигне твърда прослава. И така, те трябва да бъдат галени при необходимост и възнаградени според политиката. " Освен това той редовно издава годишни награди на учените: „Тези философи незабавно ще превърнат войната в най-страшното ярост, стига да докосне портфейла им“.
Любопитна публика (Д. И. Фонвизин) изпрати приказка за музи, която Аполон изпрати на хората. Първото носеше ума, второто добродетел, третото здраве, четвъртото дълголетие, петото чувствено забавление, шестото чест и седмото злато. Музите дойдоха в града, където имаше панаир.
Първият от тях беше прогонен, като смяташе, че умът е забранен продукт, вторият, колкото и да се стараеше, не можеше да намери купувачи за стоките си, лечителката победи всички купувачи от третата, четвъртата поиска осемдесет хиляди рубли за дълъг живот, но това изглеждаше на богаташа, който спести шестстотин хиляди, че твърде скъпо, толкова много хора влетяха в петата муза, че кутията на забавленията се срина и всички те се разваляха, образуваха се разбивка около шестата муза и последва бой, затова тя тихо извади истинската чест от кутията си и я напълни с „празни заглавия“, за които хората продължи да победя. Седмата муза по чудо оцеляла; хората откраднаха цялото богатство и се биеха помежду си, така че тези, които грабнаха най-много пари, оставиха най-ранените и осакатени.
Когато музите се завърнаха и разказаха на боговете как хората копнеят за забавление, чест и богатство, боговете решиха да облагодетелстват с тези три неща само онези, които имат разум и добродетел.
По-късно в списанието се появява продължението на приказката. Авторът насън е музите, които благодарят на него и на художника за описанието на земните им скитания и питат кои са метресите (куртизанки през 18 век).
Чичо Фалалей Йермолай, след като прочете писмото си в списанието, се ядоса на художника, който го представи като крадец. Ермолай не е крадец: "Крадецът, който обикаля по пътя, и аз взех подкупи в къщата си, и направих бизнес в съда." Йермолай предлага да разреши въпроса с мир: нека художникът плати на него и семейството му „безчестие“ - и всичко е накрая, иначе той ще заведе дело, и тогава художникът няма да бъде посрещнат: „Не мога да свикна с такива дела, аз завърших много млади хора така, че жена ми, дъщерите ми и моето нечестност бяха натрупали зестра за трите ми дъщери. "
„Художникът“ отпечатва преводи на сатирата Бойло: осмият, където говорим за глупостта на хората, дори превъзхождащи глупостта на магарето, и десетия, като се подиграва на жените.
Авторът, разказвайки за себе си като просто ипохондрик (както Екатерина II и служителите на „Sundries“ наричаха издателя „Трутня“, което говори за статията на Новиков), сега се нарича „неудобен, рационален и образователен“ в алегорична форма говори за потисничеството, което е било цензурирано от него по указание на Катрин.
Богодар Вражкани (псевдоним В. Ф. Каржавин) разказва историята на богат търговец Живодралов, който, като се събрал за зет си на негово име, не искал да се разпилява върху кабинер и изпратил писма до своите длъжници, които веднага му изпратили кочияш, няколко коня и запомници. След като почисти количката, взета веднъж, вместо лихва от Малоденгин, Живодралов отиде при рожденика, „яде, пие, пие и у дома си остави късче хляб у дома, но гривна беше в джоба му и те казват за семейството, че са в онзи ден без него се забавляваха с хляб и квас. " Имайки много пари, Живодралов изпраща толкова много на сина си, просветлен и достоен младеж, че едва има достатъчно за храна.
Младежът моли художника за съвет дали се срамува да се пенсионира: иска да се ожени, да отиде на село и да живее в мир и тишина до края на живота си. Художникът отговаря, че „при пенсиониране един млад човек не се срамува само да бъде такъв човек и е полезен за себе си и обществото“.
Последният лист отпечата "Ода на нейно величество Екатерина Велика императрица и автократ на цяла Русия."