Селянин и смърт
В студената зима старият селянин вдига паднало дърво и, като стене, го носи в задимената си барака. Спирайки се на път да си почине, той спуска пакет от дърва за огрев от раменете, сяда върху него и започва да се оплаква от съдбата.
В реч, отправена към себе си, старецът си спомня от какво се нуждае, как е бил измъчван от своята „възглавница, боляри, мита“, че през целия си живот не е имал нито един щастлив ден и в униние призовава неговата смърт.
В този момент тя се появява и пита: „Защо ми се обади, старче?“
Изплашена от суровия си външен вид, селянката бързо отговаря, че едва тогава тя му помага да вдигне снопа.
Тази история ясно показва: колкото и да е лош животът, умирането е още по-лошо.
Дъб и тръстика
Веднъж Оук в разговор с Тростинка й съчувства: тя е толкова тънка, слаба; тя се спуска под малко врабче и дори лек ветрец я люлее. Ето го - той се смее на вихри и гръмотевични бури, при всяко лошо време стои прав и здраво и с клоните си може да защити онези, които растат отдолу. Рийд обаче не приема неговото съжаление. Тя твърди, че вятърът, въпреки че го огъва, не го пречупва; Бурите още не са наранили дъба, вярно е, „но - чакай края!“
И тя нямаше време да каже това, тъй като свиреп аквилон лети от север. Тръстиката пада на земята и по този начин се измъква. Дъбовото дърво държи, задържа ... обаче вятърът удвоява силата си и, като реве, го изкоренява.
Гълъб и мравка
Един ден млад Гълъб лети в потока в следобедната жега, за да се напие и вижда във водата мравка, откъсваща се от стъблото. Горкото нещо се носи с всички сили и е на път да се удави. Добрият гълъб разбива издънката трева и я хвърля към мравката; той се качва на трева и благодарение на това е спасен. След по-малко от минута на брега на поток се появява бос крак с пистолет. Той вижда Гълъба и, съблазнен от такава плячка, се цели в него. Мравката обаче идва на помощ на свой приятел - ухапва батут в петата, а той, викайки от болка, спуска пистолета си. Но Гълъб, забелязал опасността, безопасно излита.
Котка се превърна в жена
Някога живееше известен ексцентрик, който страстно обичаше котката си. Той не може да живее без нея: слага го в леглото си, яде с нея от същата чиния; накрая той решава да се ожени за нея и се моли Съдбата да превърне котката си в мъж. Изведнъж се случва чудо - на мястото на путката си се появява красиво момиче! Ексцентрикът е луд от радост. Не се уморява да прегръща, целува и гали любимата си. Тя също е влюбена в него и отговаря на предложението си за брак със съгласие (в крайна сметка младоженецът не е стар, красив и богат - няма сравнение с котка!). Те бързат по пътеката.
Тук сватбата свършва, гостите се разпръскват, а младите остават на мира. Но щом щастливият съпруг, изгорял от желание, започва да съблича жена си, тя избухва и се втурва ... къде? под леглото - там тичаше мишка.
Човек не може да унищожи естественото си разположение.
Членове на тялото и стомах
В тази басня авторът говори за величието на царете и връзката им с поданици, използвайки сравнението със стомаха за това - цялото тяло усеща дали стомахът е щастлив или не.
Веднъж членовете на тялото, уморени да работят за Стомаха, решават да живеят само за собствено удоволствие, без мъка, без вълнение. Крака, гръб, ръце и други обявяват, че вече няма да му служат и наистина престават да работят. Празният Стомах обаче вече не подновява кръвта. Цялото тяло е засегнато от болестта. Тогава членовете на ЕП откриват, че този, когото те считат за лофа, е по-загрижен за тяхното благосъстояние, отколкото за себе си.
Така е и с кралете: само благодарение на краля и неговите закони всеки човек може спокойно да спечели хляба си.
Веднъж хората се оплакваха, че сенатите се получават отличия и те получават само данъци и данъци и те започнаха да се бунтуват. Но Меневий Агрипа им каза тази басня; всички признаха справедливостта на думите му и народните вълнения се успокоиха.
Земеделски производител и обущар
Богатият Фермер живее в буйни имения, яде сладко, пие вкусно. Неговите съкровища са безброй, той всеки ден дава банкет и пиршества. С една дума, той трябваше да живее и да му се наслаждава, но бедата е, че Купувачът не успява да заспи добре. През нощта той не може да заспи, било поради страх от разруха, или поради сериозни мисли за Божия съд, а също така не се дрямка в зори заради пеенето на съседа си. Факт е, че сиромахът живее в колибата до именията обущар толкова забавен, че пее непрекъснато от сутрин до вечер. Какво има да се направи на Купувача? Да каже на съседа да млъкне не е по силите му; поискано - заявката не е валидна.
Накрая измисля и веднага изпраща за съсед. Това идва. Стопанинът нежно го пита за живота. Горкият не се оплаква: има достатъчно работа, съпругата е мила и млада. Стопанинът пита дали обущарят иска да стане по-богат? И като получи отговора, че богатството няма да навреди на никой човек, той връчва на бедния човек торба с пари: „ти се влюби в мен заради истината“. Обущарят, грабвайки чантата, тича към вкъщи и същата нощ заравя подарък в избата. Но оттогава безсънието е започнало в него. През нощта обущарят е обезпокоен от всякакъв шум - всичко изглежда като крадец. Тук песните не идват на ум!
В крайна сметка бедният човек връща торбата с пари на Земеделския производител, добавяйки: "... Живееш със своето богатство, а аз нямам нужда от милион за песни и за сън."
Погребението на Лъвица
Съпругата на Лео почина. Звярите, за да изразят съчувствието си към него, се събират отвсякъде. Кралят на животните плаче и стене в цялата си пещера и, като ехо от владетеля, служителите на съда реват за хиляди ладове (това се случва по всички съдилища: хората са само отражение на настроенията и прищявките на краля).
Един Елен не плаче за Лъвицата - веднъж тя съсипа жена му и сина му. Придворните ласкатели незабавно информират Лео, че Еленът не изразява подходяща мъка и се смее на вселенска мъка. Яростният Лео казва на вълците да убият предателя. Но той заявява, че починалата кралица, цялата лъчезарна, му се яви и заповяда да не ридае над нея: вкуси хиляди удоволствия в рая, познаваше радостите на благословения дворец и беше щастлива. Чувайки това, целият съд единодушно се съгласява, че Еленът е имал откровение. Лъв с подаръци го пуска вкъщи.
Майсторите винаги трябва да бъдат изумени с приказни мечти. Дори да са ви ядосани, ласкайте ги и те ще ви нарекат техен приятел.
Овчар и цар
Целият ни живот се контролира от двама демони, на които слабите човешки сърца са подчинени. Единият от тях се нарича Любов, а вторият - Амбиция. Владенията на втория са по-широки - понякога в тях се включва и Любовта. Можете да намерите много примери за това, но във баснята ще говорим за нещо друго.
В стари времена някакъв рационален крал, виждайки как благодарение на грижите за Пастира стадата от миналата година се размножават и носят справедлив доход, призовава го към себе си, казва: „Достоен си да бъдеш пастир на хората“ и му връчи титлата върховен съдия. Въпреки че Овчарят е необразован, той има здрав разум и затова преценява справедливо.
След като отшелникът посещава бившия овчар. Той съветва приятеля да не му се поверява монархията на милостта - тя гали, заплашва позор. Съдията само се смее небрежно и тогава отшелникът му разказва притча за слепец, който, загубил бича си, намери замръзнала Змия на пътя и я взе в ръцете си вместо камшик. Напразно един минувач го убедил да изостави Змията - той, убеден, че е принуден да се раздели с добър камшик от завист, отказал. И какво? Змията, загрявайки, ужили упорития мъж в ръката.
Отшелникът е прав. Скоро клеветниците идват при краля: те уверяват, че съдията мисли само как да забогатее. След като проверява тези слухове, кралят открива, че бившият овчар живее просто, без лукс и разкош. Оклеветниците обаче не отстъпват и настояват съдията да съхранява съкровищата си в сандък със седем печата. В присъствието на всички сановници кралят заповядва да се отворят гърдите на съдията - но там те намират само стари, износени овчарски дрехи, чанта и лула. Всички са объркани ...
И Пастирът, облечен с това облекло, което не буди завист и обида, завинаги ще напусне съдебната система. Той е доволен: знаеше часа на силата си и часа на неговото падение; сега амбициозната мечта изчезна, но "кой сред нас няма амбиция, дори в най-малка степен?"
