Във въвеждането към „Историята на севрамбите“ авторът отбелязва, че тази книга не е плод на богато въображение, а истинните бележки на капитан Силен. Това се потвърждава не само от показанията на лекар, на когото капитанът, докато умира, предаде основната работа на живота си, но и историите на онези, които по някакъв начин са били свързани с мистериозен кораб, наречен Златен дракон ...
През 1655 г. капитан Сиден тръгва на „Златния дракон“ към Източна Индия, като най-накрая успява да реализира старата си мечта за пътуване. В началото времето благоприятства плуването, но на половината път до Батавия на кораба пада страшна буря. Само благодарение на умението на екипа на Златния дракон избяга неизбежна смърт. Индия обаче не може да бъде достигната: най-силният вятър пренася кораба до неизвестен континент, край бреговете на който корабът е заседнал.
Хората на кораба успяват да излязат на сушата. И въпреки че надеждата, че рано или късно ще бъде възможно да се стигне до обитавани земи е малка (Златният Дракон получи сериозни щети), никой не се отчайва. Има достатъчно храна, има прясна вода и климатът изглежда необичайно добър.
Необходимостта да се живее в напълно нови условия принуждава корабокрушенците да изберат на първо място специална военна форма на управление. Сиден е избран за генерал, който вече е успял да покаже своята смелост и лидерска способност. Под капитана има около триста мъже и седемдесет жени.
Постепенно животът на малко селце, наречено Сиденберг, започва да се подобрява. Хората строят къщи, запасяват се с провизии, благословията в гората е изобилна от игра, а в реките - риба. Но внезапното изчезване на разузнавателния бот под командването на Морис, един от най-опитните моряци, нарушава установеното спокойствие.
След известно време изчезналият отряд се завръща, но ескортиран от два странни кораба. Изплашените жители на Сиденберг започват да се подготвят за отбрана. Страхът им обаче е напразен: корабите пристигнаха с мирно предложение от името на губернатора на град Спорбъм. Както обяснява Морис, земите на югоизток от Сиденберг са населени от хора, които не са по-ниски в развитието си от жителите на Европа. Отряда на Морис е приет много добре от тях и скоро, според местните обичаи, непознатите трябва да бъдат запознати с владетеля на Севарамба, страната, на която Спорамум се подчинява. Тогава Морис заговори за съществуването на Сиденберг, а губернаторът изпрати своя пратеник с него, за да предложи на други хора от Сиден да се възползват от тяхното гостоприемство.
Sporumb поразява въображението на Syden: красиви улици, големи квадратни сгради, красиво обработвани полета и най-важното - високо ниво на култура на местното население. Много спорове (жители на Спорумба) говорят европейски езици, което позволява на капитана и неговите хора да общуват свободно с тях. Въпреки че към Syden се отнася с голямо уважение, той и всички останали трябва да спазват местните обичаи. Това обаче не предизвиква протест, защото законите на Спорбъм им се струват справедливи. И така, неразбирането, възникнало поради факта, че много жени от Сиденберг имаха няколко съпрузи: спори, много стриктни по отношение на добродетелта, подсказваха, че мъжете избират жени (многоженството в никакъв случай не бива упреквано) сред жителите на Спорбъм
Почти веднага след пристигането си капитан Сиден влиза в храма на Слънцето, който се почита от местните жители, за да отпразнува един от най-големите празненства в страната - деня, в който много млади мъже и жени влизат в законен брак, за да бъдат заедно цял живот.По време на празника капитанът отбелязва, че повечето от гражданите, включително и самият управител, имат един или друг физически дефект. Оказва се, че всички по-долни хора от други градове са изпратени в Sporumb.
Управителят, който прие Сидън много добре, обявява, че всички непознати трябва да се явят пред владетеля на Севарамба, за което е необходимо незабавно да напусне. На следващия ден капитанът и хората му тръгват на екскурзия по реката. В първия град, където спират да почиват, те се сблъскват с поразителна гледка: публичното наказание на прелюбодейците - престъпници, нарушили законите за приличие и целомъдрие, които се считат за основа на обществото.
Постепенно пред очите на капитан Сиден се отварят все повече чудеса на тази страна. И така, в един от градовете той е поканен да участва в лова на чужди животни и в риболова, който предлага на жителите значително забавление.
Скоро пътеката на реката свършва и пътешествениците попадат в тясна долина, разположена между високи скали. Водещият Сермода отбелязва, че столицата е истински земен рай, но пътят до там минава през ада. И когато пътят преминава в тесен тунел, издълбан в скалата, жените изпадат в паника: те решават, че наистина са попаднали в света на мрежата. Трудно е да ги успокоим, а Сермодас, натъжен от факта, че шегата му е така приета, твърди, че в началото той ще води само десет души. Въпреки това, грешката на жените позволи на Сиден да остане при управителя на Севарагундо, „портата на Севарамба“.
Издигането „до небето“ последва малко след слизането „към ада“: след като прекоси планината, капитан Сиден със своите хора е много близо до столицата. Тук Сермодас им показва редовната армия на Севарамба. Войските, състоящи се не само от мъже, но и от жени, са въоръжени с най-модерните оръжия. Както обяснява Сермодас, много жители на страната посещават Европа и Азия, като взаимстват всички полезни новости и внимателно запазват тайната на родината си, за да не ги проникнат пороците на жителите на други континенти.
Севаринд е най-добрият град в страната. Улиците му са необичайно красиви, квадратните къщи - осмоза - са богато украсени, а Храмът на слънцето изглежда в Сиден най-красивата сграда в света. Вицекраят приема пътешествениците за добре дошли гости и като им е предоставил всичко необходимо, за да се установят на ново място, моли само едно: безусловно да се подчиняват на законите на страната. Животът в Севарамба протича лесно и спокойно: необходимата работа в полза на обществото не натоварва Сиден и той пристъпва към изучаване на езика и историята на Севарамбите, започвайки от първия им владетел Севариа.
Персийският Севари бил потомък на Парси, обожавал слънцето и огъня. Получил отлично възпитание, той се показа като мъдър и справедлив човек в много млада възраст. Преследването на врагове принуди Севарий да напусне родината си и след много нещастия той, заедно с други Парси, се озова на непознат континент. Жителите му, Престарамби, подобно на парсиса, почитали Слънцето като бог. След като научи за това, Севариас обяви, че е изпратен от големия светител, за да накаже враговете им, като по този начин спечели изключително уважение към себе си. Враговете, струкарамбите, бяха победени, а Севариас беше избран за водач на всички Престарамби. Останалите народи, включително струкарамба, побързаха да се подчинят на „пратеника на Слънцето“.
След като получи власт над голяма част от обитаемите земи на континента, Севариас започна да изучава обичаите на местните жители, които живееха като семейни семейства, като заедно притежаваха цялото имущество. Освен това Севариас построил храма на Слънцето, където скоро бил обявен за вице-крал на страната, тъй като според него само слънцето било единственият владетел на земята, а той, Севарий, бил само негов заместник. Всички бяха убедени, че той наистина е избран от Бога и затова беше много почитан и подчинен на всичко.
Впоследствие Севариас (завършващ „ас” струкараба, добавен към имената на лица от висок ранг) се показа като справедлив и мъдър владетел на страна, наречена в негова чест Севарамба. Севариас реши да запази отсъствието на частна собственост и класово разделение на обществото. Освен това той въвежда задължението да работи, унищожавайки безделието, - източник на много пороци. Така причините за разправии, войни и други неприятности, които засенчиха живота на хората, бяха премахнати.
В продължение на почти четиридесет години Севарий царува, след което прехвърля властта си на друг избран чрез жребий: при прехвърлянето на властта по наследство, мъдрият владетел вижда злото за обществото. Оттогава всички вицекрали на Севарамба направиха всичко, за да повишат благосъстоянието на държавата, а хората имплицитно се подчиниха, избрани от самото провидение.
Законите, по които са живели и живеят севарамбите, им позволяват да се задоволят с всички възможни ползи. Всеки човек, който няма частна собственост, притежава все пак богатството на страната. Всичко, от което се нуждаят, севарамбите получават от държавните складове и дори не им хрумва да печелят с нечестни средства. Тъй като цялата нация е разделена само на частни и публични личности, всеки може да постигне най-високата сила чрез добри и разумни дела.
Населението се занимава основно със строителство и селско стопанство, но тези, които имат способности за изкуствата, получават всички възможности да правят това, което обичат още от детството. От седемгодишна възраст севарамбите започват да обучават държавата. Децата се насаждат с желание за работа, уважение към по-възрастните, послушание, добродетел. След като достигнат определена възраст, севарамбите влизат в законен брак, като смятат за свой дълг да отгледат „няколко деца на родината си“ и да водят живот, добродетелен и полезен за обществото.
Описание на обичаите на Севарамбите завършва с бележките на капитан Сиден, живял шестнадесет години в тази невероятна страна, законите и обичаите на която, по мнението на автора, могат да послужат като достоен пример за подражание.