„Сандро от Чегем” - цикъл от 32 истории, обединени от дадено място (село Чегем и околностите му, като най-близкия, да речем, регионалния център на Кунгурск или столицата Мухус (Сухуми), а по-отдалечените - Москва, Русия и т.н.), по време (XX век - от началото до края на седемдесетте) и герои: жители на село Чегем, в центъра на който са кланът Хабуг и самият чичо Сандро, както и някои исторически герои от времето на чичо Сандро (Сталин, Берия, Ворошилов, Нестор Лакоба и др.).

Сандро Чегемба, или както обикновено го наричат ​​в романа, чичо Сандро, живя почти осемдесет години. И той не беше само красив - необикновено благороден старец с къса сребриста коса, бял мустак и бяла брада; висок, строен, облечен с някаква оперна тържественост. Чичо Сандро също беше известен като един от най-завладяващите и остроумни разказвачи, майстор на управление на маси, като страхотен домакин. Имаше за какво да му разкажем - животът на чичо Сандро беше верига от невероятни приключения, от които обикновено излизаше с чест. В пълна степен Сандро започна да проявява своята смелост, ум, мощен темперамент и склонност към приключенски приключения още в младостта си, когато, ставайки любовник на принцесата и ранен от своя съперник, той използва първоначално грижовната принцеса, а след това просто пламенния попечител на принцесата. В същия период от живота си (времената на гражданската война в Абхазия) той трябваше да прекара нощта по някакъв начин с арменски тютюн. И същата нощ въоръжените меньшевици се втурнаха в къщата с грабеж, който те като идеологически хора нарекоха експроприация. Обременен от семейството си, тютюневият работник разчитал на помощта на млад смелчак, чичо Сандро. И Сандро не се отказа: комбинирайки заплахи и дипломация, той намали нападението почти до къща за гости с питие и лека закуска. Но това, което той не можеше да предотврати грабежа: силите бяха твърде неравностойни. И когато Меншевиките отнеха четири от петте бика тютюн, Сандро много съжаляваше за тютюна, осъзнавайки, че с един бик вече не може да издържа фермата си. Няма смисъл да имаш един бик, освен това Сандро дължи на един бик само един човек. И за да запази честта си (и връщането на дълга е въпрос на чест), както и да бъде в унисон с суровата историческа реалност, Сандро взе последния бик със себе си. Вярно е, че той обеща, че нещастният тютюн ще получи всякаква помощ във всичко останало и впоследствие спази думата си („Сандро от Чегем“).

Чичо Сандро като цяло винаги се опитваше да живее в хармония с духа и законите на своето време, поне външно. За разлика от баща си, старият Хабуг, който си позволи открито да презира новите власти и заповеди. Веднъж като много млад човек, Khabug избрал място в планината, което по-късно се превърнало в село Chegem, създало къща, отгледало деца, построило ферма и било най-уважаваният и уважаван човек в селото в напреднала възраст. Старият хабуг възприема появата на колективните стопанства като унищожаване на самите основи на селския живот - преставайки да бъде господар на тяхната земя, селянинът загуби участието си в тайната на плодородието на земята, тоест в голямата загадка на създаването на живота. Независимо от това, мъдрият Хабуг се присъедини към колективната ферма - той смяташе запазването на клана за най-високото си задължение. При всякакви условия. Дори градските идиоти да завземат властта („Историята на мулето на стария Хабуг“, „Историята на дървото за молитви“). Или откровени разбойници като Болшеусов (Сталин). А именно като разбойник, един млад експроприатор Сталин се появи веднъж пред чичо Сандро в детството си. След като ограби кораба и след това си тръгна с плячката от гонитбата, уби всички свидетели и в същото време неговите другари, Сталин изведнъж се натъкна на момче, пасящо добитък. Опасно беше да оставим свидетел жив, дори такъв малък, но Сталин нямаше време. Той много бързаше. "Ако кажеш за мен, ще те убия", заплаши той момчето. Чичо Сандро си спомняше този епизод през целия си живот. Но се оказа, че Сталин също има добър спомен. Когато Сандро, вече известен танцьор в ансамбъла на Платон Панцулай, танцуваше с ансамбъла по време на нощния празник на водачите и се сблъска с най-големия и обичан водач, той внезапно потъмня, попита: „Къде мога да те видя, кон?“ А паузата, която последва, беше може би най-лошият момент в живота на чичо Сандро Но той бе намерен: „Застреляха ни в киното, другарю Сталин“ („Празник на Белшазар“). И вторият път, когато водачът отиде на риболов, тоест той седеше на брега и гледаше как чичо Сандро, специално обучен за това, издуха пъстърва за него в потока, той отново се притесни от въпроса: „Къде мога да те видя?“ "Танцувахме преди теб." - „И преди?“ - "До киното". И пак Сталин се успокои. Той дори подари на чичо Сандро топли кремълски панталони. И като цяло, според чичо Сандро, че риболовът може да е изиграл решаваща роля за съдбата на народа му: изпитвайки симпатия към този абхаз, Сталин реши да премахне депортирането на тази нация, въпреки че влаковете вече бяха готови на гарите в Ешера и Келасури („Чичо Сандро и неговият любим “).

Но не само Сталин пресече пътеки на чичо си. Чичо Сандро помогна в лова и Троцки. Той беше сред любимите на Нестор Лакоба и дори преди революцията веднъж се срещна с принца на Олденбург. Князът, вдъхновен от примера на Петър Велики, решил да създаде жив модел на идеална монархическа държава в Гагра, като създаде работилници, култивира специален стил на човешките отношения, украсявайки местните места с паркове, езера, лебеди и други неща. Именно изчезналият лебед доведе Сандро при принца и те разговаряха за това, а принцът подари на чичо Сандро бийколерите Цайс („принц на Олденбург“). Този бинокъл изигра голяма роля в живота на чичо Сандро. Той помогна да се разбере същността на новото правителство и да се изработят моделите на поведение, необходими в условията на идния живот. С помощта на този бинокъл чичо му откри тайната на дървена бронирана кола, страхотно оръжие на меншовиците в предстоящите битки с болшевиките, строени в селото на река Кодор. И когато Сандро през нощта стигна до болшевиките, за да разкаже на комисаря за тайната на Меншевиките и да даде съвети как да се противопоставят на грозните оръжия, комисарят, вместо да слуша с внимание и благодарност казаното от чичо Сандро, изведнъж извади пистолет. И заради пълната глупост - лайката, която чичо Сандро потупа по ботуша, не хареса. Сандро беше принуден да спаси живота си с полет. От което той направи правилния извод: че силата ще бъде, първо, хладно (само това, точно зад пистолета), и второ, лошо, тоест игнориране на умни съвети („Битката при Кодор“),

И въпреки това, чичо Сандро разбра, че инициативата в новия живот е наказуема и затова, ставайки колективен фермер, той не се изчерпва особено с обществени работи. Предпочиташе да покаже другите си таланти - шегаджия, разказвач и отчасти авантюрист. Когато се установи, че старият орех, молитвеното дърво в тяхното село, издава странно звучене при удара, отчасти напомнящо на думата „кумхоз“ и така сякаш намеква за неизбежността на присъединяването към колективните ферми, след това като пазител и отчасти водач в това историческо и естествено явлението беше не друго, освен Сандро. И именно това дърво изигра едновременно тъжна и полезна роля в съдбата му: когато местните комсомолци изгориха дървото в антирелигиозен изблик, скелетът на неизвестен човек падна от него. Веднага се появи предположение, че това е овъглена трупа на счетоводител, който наскоро изчезна с пари и че Сандро го е убил. Сандро е отведен в града и изпратен в затвора. В затвора той остана с достойнство, а счетоводителите скоро бяха намерени в безопасност и стабилност. Но по време на задържането чичо се срещна с Нестор Лакоба, тогавашният глава на Абхазия, който посещаваше областния център. По време на пиршеството, което придружаваше тази среща, Сандро пламна танцьор със своите таланти. И възхитеният Лакоба се ангажира да го аранжира в известния ансамбъл за песни и танци на Платон Панцулай. Чичо Сандро се премести в Мухус (Историята на дървото за молитви). Веднъж той се обадил на баща си за съвет, да го купи, претъпкан с дъщеря и съпругата си в общински апартамент или да не купи красивата къща, предлагана от властите с градина. Факт е, че това беше къща на репресираните. Старият Хабуг бил възмутен от етичната глухота на сина си. „В стари времена, когато кръвожадният е бил убит, тялото е пренасяно на роднини, без да е докоснал бутон по дрехите и вещите му; и сега убиват невинните и нещата са безсрамно разделени помежду си. Ако го направите, няма да ви пусна вече в къщата ми. По-добре е да напуснете града, тъй като такъв живот е отишъл тук. Преструвай се, че си болен и ще бъдеш освободен от ансамбъла ", каза тогава стария хабуг на сина си (" Историята на мулето на стария хабуг ").

Така чичо Сандро се върна в селото и продължи живота си в селото и отгледа красивата дъщеря Тали, скъпата на семейството и цялото Чегем. Единственото, което може да не хареса на роднини и съселяни, беше ухажването на полупородата Баграт от съседно село. Не за такъв младоженец за дядо Тали мечтаеше. И в деня, който трябваше да бъде триумф както за самата Тали, така и за цялото й семейство, в деня, когато спечели конкурса за избор на тютюн, само няколко минути преди церемонията по награждаването на грамофона си, момичето замина за минута ( смени дрехите) и изчезна. И на всички стана ясно - тя избяга с Баграт. Селяните се втурнаха в преследване. Претърсването продължи цяла нощ, а на сутринта, когато бяха открити следи от бегълците, старият ловец Тендел разгледа полянката, където се спряха влюбените, и обяви: „Щяхме да пролеем кръвта на похитителя на нашето момиче, но не и на съпруга й“. - "Управлявана?" - попитаха го. "И как". И преследвачите с чиста съвест се върнаха в селото. Хабуг удари от сърцето си изправена скъпа. Но година по-късно ездач от тяхното село, където сега живеят Баграт и Тали, скочи до двора си, стреля два пъти във въздуха и вика: „Нашият Тали роди две момчета“. И Хабуг започна да мисли как да помогне на любимата си внучка ... ("Тали е чудо на Чегем"),

Трябва обаче да признаем, че момичето беше засегнато от кръвта на родителите си, защото историята за брака на чичо Сандро беше не по-малко причудлива. Приятел на чичо Сандро и принц Аслан поиска помощ за отвличане на булката. Сандро естествено се съгласи. Но когато срещна скъпата Катя на Аслан и прекара известно време с нея, той се почувства влюбен. И момичето също. Сандро дори не си позволи да признае на Аслан всичко. Законите на приятелството са свети. Но момичето не можа да бъде освободено. Освен това тя повярва на Сандро, който каза, че той ще измисли нещо. И тогава наближи решителната минута и Сандро никога не излезе с нищо. Делото и вдъхновението помогнаха. Пресечена Теймир, наета да открадне момичето Кати, не доведе Катя, но нейната приятелка, на похитителите, които се бяха скрили. Объркани момичетата. После обаче се втурна да поправи грешката. Така пред похитителите бяха две млади момичета. Тогава Сандро се озъби, той отведе приятеля си настрани и го попита дали се смущава от факта, че кръвта на Ендур тече във вените на Катя. Принцът се ужаси - сключването на брак с бедния щеше да се размине с него и ситуацията с предполагаемото отвличане на второто момиче може по някакъв начин да се обезвреди, но да се появи пред родителите с булката ендура ?! Няма да преживеят такъв срам. "Какво да правя?" - отчаяно попита принцът. - Ще те спася - каза чичо Сандро. "Ще се оженя за Катя, а вие вземете втора съпруга." И така го направиха. Вярно, скоро чичо Сандро разбрал, че наистина има кръв от Ендур в булката му, но вече е късно. Чичо Сандро смело издържа този удар. И наистина беше удар. Абхазците живеели спокойно с най-различни нации - с гърците, турците, грузинците, арменците, евреите, руснаците и дори естонците, но се страхували и не харесвали ендурите. И не можеха да го надделят. Ендурийците са толкова много, много сходен народ с абхазците - с един език, начин на живот, обичаи, но в същото време - много лоша нация. Ендурийците искат да превземат властта над всички истински абхази. Веднъж самият разказвач, опитвайки се да оспори чичо Сандро, който твърдеше, че ендурите са завзели цялата власт в Абхазия, реши да мине през офисите на много висока институция и да види кой седи в тези служби. И в този момент всички хора, които видя в офисите, му се сториха разгорещен поглед от ендурите. Изключително заразна болест се оказва („Пъчкане или Ендурска гатанка“).

... Още в младостта си, осъзнавайки, че тази власт е сериозна и дълго време, чичо Сандро интуитивно избра начина на живот, който ще му позволи да живее живота си, както пожелае (животът е по-важен от политическите страсти) и в същото време да не промени себе си, своите завети техните предци. И го направи с блясък. В каквито и да било ситуации, понякога много, много двусмислени, животът му не е поставен, нито веднъж чичо Сандро не е свалял достойнството си. Никога, когато по инструкции на Лакоба през нощта с пистолет и прикрито лице не проникваше в стаята на почтения старец Логидзе, за да разбере за него за новите власти тайната на правенето на известни безалкохолни напитки на Logidze; никога, когато той донесе в Москва планина от „неофициални колети-подаръци” от отговорните лица на Абхазия до по-отговорните лица в Москва. Не когато получих за моя пътуващ племенник-писател (който току-що описа живота на чичо Сандро) нужния документ, който би спасил племенника му от машинациите на Идеологическите надзиратели и от КГБ. Но беше трудно да се направи това: човекът, който имаше достъп до необходимия документ, категорично отказа да го предостави и чичо Сандро трябваше да помогне на този човек в мъката, която внезапно му се стовари - да потърси любимото си куче, което изчезна без следа. Разбира се, чичо Сандро намери кучето и получи необходимите документи. "Къде намерихте кучето?" - попита чичо Сандро племенника си и той отговори с голяма небрежност. „Къде се скри, там намери“, беше отговорът („Чичо Сандро и края на обиколката с кози“). Не само с дело, но и с мъдър съвет той помогна на племенника си: „Можете да напишете всичко, което искате, но не вървете срещу реда; не пипайте линията, те наистина не я харесват. "

Тайно (и не прекалено тайно) презиращо умствените способности на новото правителство - по този начин, между другото, той можеше и намираше съмишленици дори сред представители на управляващите слоеве в Абхазия - чичо Сандро винаги се радваше на уважението и разпореждането на същите тези власти. Като цяло, чичо Сандро знаеше как да се разбира с всички - от мъдри старци на Чегем до откровени авантюристи и полумафиоти. Имаше нещо в характера на чичо Сандро, което го накара да се свърже с най-различни герои: с несломимия побойник и остроумието, старият Чегеман Колчерук, и с небрежния обитател на града на гуверна, тютюневия Коля Зархиди, и с абхаския любовник - Казанова Марат, и с личността в романа най-високите ешелони на сегашното правителство, сибарит и хитър умен Авесаломон Нартович. И дори с полу-мафиотския барман Адгур, продукт на по-късната ни реалност, който успя да запази планинските идеи за партньорство, гостоприемство и законите на честта. И с десетки герои до чичо Сандро в страниците на епоса Фазил Искандер. С други думи, страниците на тази книга съдържат Абхазия и абхазския характер на 20 век.