Кирил монахът е притча и за човешката душа, и за тялото, и за нарушаването на Божията заповед, и за възкресението на човешкото тяло, и за окончателния съд, и за мъките.
Ораторът и проповедникът Кирил Туровски (XII в.) Използва в притчата си добре познатата история за душата и тялото, които се появяват тук в образите на незрящи и куци. В това произведение интерес представлява не самият сюжет, тъй като е традиционен, а неговата интерпретация (също традиционна по същество, но написана на високо художествено ниво).
Някой домовски човек, с който авторът означава Бог Всемогъщ, засади лозе. Храната е Божието слово, а непокритата порта, която е оставил домакинята, е разпореждането на Божието създание. Авторът допълнително обяснява, че куцът е човешкото тяло, а слепият е душата. Малък човек наема и двамата да охраняват лозето, мислейки, че няма да могат да откраднат себе си и затова ще бъдат добри пазачи. Но куцът и слепият човек са съгласни, че слепият ще носи куца в ръцете си и че човекът ще покаже пътя. Така стражът ограбва господаря си. Домакинът заповядва да ги изгони от служба и те, обвинявайки се взаимно за всичко, се опитват да се оправдаят.
Тази притча също завършва с тълкуване, но вече съсредоточено в един параграф: ако човек наруши Божиите заповеди (в тази притча - оградата на лозето), за което е осъден на смърт, тогава душата първо идва при Бога.Тя се опитва да отключи и казва: „Не аз, но тялото извърши всички тези грехове“. Следователно Богът на душата чака до второто идване. И когато дойде времето на Страшния съд, те ще влязат в органи и ще приемат това, което всеки има право.