Тази най-обширна от сагите за героя от ирландския епос Кухулин понякога се нарича „Ирландска Илиада“. Тя е доминирана от темата за войната между Улад и Коннапт. Причината за войната беше отвличането по молба на Медб, Кралицата на коннатията, красив кафяв бик с божествен произход, принадлежащ към един от Уладите. Заловила този бик, Медб се надявала да надмине богатството на съпруга си Айлил, който имал красив бик с бяла глава. Медб започнал войната във време, когато всички селища, с изключение на Кухулин, били поразени от магическа болест - неразбираема слабост. Кухулин зае позиция в един брод и принуди враговите воини да участват в битка с него един по един.
Тази ситуация е един вид техника за изтъкване на героя, който е главният герой на историята. Това е разликата между сагата и Омировата Илиада, тъй като там напускането на Ахил от битката дава възможност, без да се нарушава приемствеността и целостта на епоса, да се покажат подвизите на други герои и да се включат много сюжети в творбата. В „Отвличане на бик от Kualnghe” значителна част от епичния материал се въвежда в текста под формата на вложки, интерполации, истории на други герои, което до известна степен пречи на постигането на органично единство на голяма епична форма.
Кухулин влиза в битки с вражески герои. Единствено учителят Кухулин - Фъргюс, който се присъедини към службата на Медб, успя да избегне подобна схватка. Той убеди Кухулин доброволно да бяга от него, така че следващия път той от своя страна да избяга от Кухулин и да вземе цялата армия със себе си. Само за три дни измореният герой бива заменен на брода от бог Луг под формата на млад воин. Войнствената фея Мориган също предлага помощ на Кухулин и когато Кухулин я отхвърля, тя, превръщайки се в крава, сама го атакува. Така митологичните същества се намесват в борбата, но резултатът от нея се определя изцяло от героизма на Кухулин.
Кухулин също трябва да се бие със сестра си Фердиад (те някога са учили заедно с вещицата Скатах) - мощен герой с рог кожа, като героят от немските приказки на Зигфрид. Медб, който със силата на магиите си го принуди да се изкаже срещу Кухулин. По време на нощна почивка след битките воините приятелски си разменят храна и лечебни отвари, колесниците им спят наблизо, конете им пасат заедно на поляната. На третия ден от мача Кухулин сам използва известната техника „рогато копие“ и убива Фердиад. След смъртта на приятел той обаче изпада в отчаяние: „Защо сега имам нужда от цялата сила на духа? Копнежът и лудостта ме завладяха преди тази смърт, която причиних, над това тяло, което победих. "
Двубоят с Фердиад е кулминацията на разказа. Скоро магиите са разсеяни, болестта в селата изчезва и те се включват в битка. И Фъргюс, изпълнявайки обещанието си, бяга от бойното поле, влачейки войските на Connaught зад себе си. Кафяв бик от Kualnga убива бик с бяла глава и се втурва по земята Connaught, носейки ужас и опустошения, докато самият той не бъде разбит до смърт на хълм.Войната става безцелна, враждуващите страни сключват мир: Уладите получават много плячка.
В други саги от този цикъл - „Раждането на Кухулин”, „Сватбата с Emer”, „Болестта на Кухулин”, „Смъртта на Кухулин” - мотиви от приказките също са ясно изразени. Кухулин се оказва или син на бога Луга, от когото Дехтир е заченал чрез поглъщане на насекомо с глътка вода, или синът Дехтир от връзката му с брат му - мотивът за кръвосмешението е характерен за митологичните легенди и легенди за първите царе, герои, герои, с други думи, за предците и водачите различни племена.
Сагата за смъртта на Кухулин е една от най-красивите. Кухулин стана жертва на собственото си благородство и предателство на враговете си. Той яде кучешкото месо, което му се предлага и по този начин нарушава табу - забраната да яде месото на своя „братовчед“ на животното. Кухулин не може да позволи на Друидите на Коннап да пеят „нечестива песен“, заклинание за магьосничество срещу клана и племето му и затова хвърля копието три пъти напред с вал, от който според прогнозата той трябва да умре. Копието убива първо водача, после коня, а след това и героя. Жените на Улада виждат духа на Кухулин да се извисява във въздуха с думите: „О, Емайн Маха! О, Емайн Маха - голямото, най-голямото съкровище! ”
В епичните думи, пълни с дълбок смисъл, които характеризират трагичната съдба в съдбата на всеки човек, не е за нищо, че хората казват, че „най-добрите почти винаги са убити“, а в една от сагите четем: „Имаше три недостатъка на Кухулин: какъв беше той твърде млад, че е твърде смел, че е твърде красив. "