(333 думи) Важно място в руската литература заема образът на праведния - мил и искрен човек, който не се отклонява от религиозния морал. Въз основа на православното съзнание литературата винаги се е стремила да намери различни подходи за изобразяване на безгрешни хора, всеки от които заслужава специално внимание.
Сред героите от автобиографичната трилогия на Лъв Толстой се откроява един герой в разказа „Детство”, светият глупак Гриша. Той е неразбираем и смешен за другите. Гриша ходи в парцали, но под тях крие веригите. Той се преструва на луд, но когато разказвачът Николенка шпионира за него и го види в молитва, той нарича светия глупак „голям християнин“.
Праведният често се превръща в допълнителен човек. Обществото не го приема и той е принуден да страда, както се случва с княз Мишкин от романа „Идиот” на Фьодор Михайлович Достоевски. Самият автор в чернови копия нарече своя герой „принц Христос“. Мишкин обаче не е в състояние да влияе на другите: той е твърде слаб, детското му съзнание и болести не му позволяват да прониква в сърцата на хората. Ако говорим за истински праведник, който е преодолял светските бариери, то това е монахът Зосима от романа „Братя Карамазови”. По-възрастният можеше да "скъса със света" в името на хората и Бога, за което беше почитан от поклонниците и братята.
Разбира се, броят на религиозните писатели включва Николай Семенович Лесков. В една от своите кратки разкази „Омагьосаният скитник“ Иван Флягин, „Големият грешник“, става монах. Сложната съдба и покаянието за греховете го водят към Бога. В резултат Флагин се превръща в монах Исмаил от нещастен герой и пътува по свети места.
Без праведник според една поговорка нито едно село не стои, нито, както Александър Исаевич Солженицин добавя в историята Матренин Двор, „цялата ни земя“. Матриона Василиевна живееше за други, въпреки че самата тя се нуждаеше от помощ. Тя не се оплакваше от съдбата, не осъждаше близките й да се подиграват с нея. Чиста, смирена и мила душа беше това, което я правеше истински праведен човек.
От средновековния „житейски“ жанр до литературата за сребърната епоха образът на праведните остава актуален за руските писатели и поети. Герои като старейшината Зосима и Мартен се превръщат в своеобразно противотежест на порочно общество. Авторът запознава читателя с тях, за да даде пример за идеален духовен живот и посочи недостатъците на хората, които не са способни не само на праведен живот, но често дори и на прости добри дела.